八段锦的八字是指什么

段氏图腾的奥秘与传承

在中华文明的深厚底蕴时，我们遇到了一个充满历史沉淀的姓氏段。段氏图腾，象征着一种击打的力量，它源于古代人们对金属冶炼与锻造工艺的崇敬。

公元前744年，郑庄公姬寤生继位后，封弟弟叔段于京地。叔段心怀雄心壮志，企图夺取政权。历史记载，公元前722年，叔段出兵袭郑，最终被郑庄公打败，流亡至共地，被称为共叔段。他的子孙中，有人以他的名字为姓氏，便是今天的段氏。

说起段姓，我们不得不提及它的始祖共叔段。他的子孙如今遍布各地，姓氏排序虽居第80位，但人口约320万，其实力不容忽视。宋版百家姓中，段姓排名第218位，现存的家谱高达66部。

段姓的源头多元且深厚。除了出自姬姓、封地等，还有辽西鲜卑族后裔、云南段姓宗源等。可以说，段姓是中华姓氏中的一颗璀璨明珠。

古代文献中，段字与锻字通用。清人王筠认为，段与锻同样需要锤击，但不用火。石头可以锤击，金属则称锤炼。锻字的出现和形成比段字晚一些，反映了人类社会进入青铜器时代和铁器时代的工艺进步。其实锻字也是一个古老的字，《诗大雅公刘》中就有相关记载。这里的锻字与相通，指的是经过加工的石料。

段姓的出现，始于《周礼考工记轴人》“段氏为器”。晚清学者孙诒让解释段氏的含义为从事锻铸的工匠和管理人员的专门称谓。“搏器”为农具、钱之类，“椎段”即锤击的意思。《考工记》主要记述百工之事，其中列有“攻金之工”，所记内容就是段氏铸金为器的情况。自商、周至战国时期，青铜器和铁器的使用已经非常普遍，制作工艺极为精湛。段氏对于创造中华民族的古老文明、推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。

段姓的溯源，我们发现它源自共叔段，根源于黄帝的后代。共叔段的曾祖父是周厉王，而他的父亲则是郑桓公。郑桓公是周幽王的司徒，他的长子姬掘突继位后成为周朝司徒，并迁都洛阳东南的新郑城。武公娶妻武姜后生有两个儿子：寤生与叔段。叔段因仪表堂堂、勇武善射而备受母亲偏爱。然而命运的转折发生在庄公元年（公元前743年），庄公将京地封给叔段后引发了反叛的苗头。最终叔段在庄公二十二年（公元前722年）的叛乱中失败并流亡至共地而死。他的子孙为了纪念他而采用了他的姓氏作为自己的姓氏这就是今天的段姓的起源。

段氏图腾背后蕴含着丰富的历史和文化内涵它不仅代表着一种击打的力量也象征着家族的传承与延续通过这篇文章我们得以更深入地了解这个姓氏背后的故事和它所承载的深厚文化底蕴。春秋之际，郑庄公之子郑厉公继位后，态度有所转变。他对臣子明确表示：“不可使共叔段无后于郑。”于是，在周王四年（公元前678年），他将流亡在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。公父定叔的父亲是公孙滑，定叔回归后，共叔段的子孙开始被称为“公孙段氏”。这便是河南段氏的起源。

共叔段的子孙以“段”为姓，这充分表达了对他的爱戴与尊敬。据《左传》记载，郑国人民对共叔段的敬爱十分普遍，甚至在《诗经》中的郑国民歌也有对共叔段的颂扬。许多历史学家怀疑共叔段的遭遇是一桩冤案。

段姓的源头还可以追溯至段匹，他根源于鲜卑族后裔。据《辞海》记载，西晋时期，鲜卑族的一个部落首领段务勿尘归顺朝廷后被封为辽西公。他的领民在十六国时期被后赵皇帝石虎占领，之后这些领民逃到中原各地，与汉人融合，逐渐形成了新的段姓族群，成为辽西段姓的重要一支。

段姓也有来源于李宗、段干木的后代以及白族（还有哈尼族）的段思平。据《史记》记载，老子之子李宗在封于段干后，后代以封邑为姓。而在战国初期，魏国的段干木子孙西迁入关，去掉干字单姓段。在唐宋时期，白蛮出身的段思平建立了大理王朝，其后裔也改姓段氏。

段姓源出有五：一是出自姬姓，为春秋时郑武公的儿子共叔段的后代；二是出自封地，为段干木的后代以地名为氏；三是出自辽西鲜卑族后裔；四是云南段姓宗源；五则是出自其他小数民族。而始祖便是那令人尊敬的叔段。他的子孙不仅分散各地，而且有的以共为姓氏，有的以段为姓，展现出丰富的文化历史背景。庄公即位后，武姜请求将制地（今河南省汜水）赐给叔段。然而庄公拒绝了这一要求，转而将京城（今河南省荥阳）赐给了他的弟弟，人们尊称他为“京城太叔”。太叔恃宠而骄，凭借母爱和武姜的支持，公然招兵，意图夺取兄长的王位。在他一切准备就绪之际，早有防备的郑庄公先发制人，突袭京城，大败叔段。叔段逃至共地（今河南省辉县），被称为共叔段。其后裔以王父字为氏，奉共叔段为得姓始祖。

段姓的图腾展现了一种特定的文化象征：一侧是手持利器砍山崖的石壁，另一侧则代表着被劈开的山崖石壁。这个图腾反映了段姓家族的族称和起源。段姓还有鲜卑族等其他来源。

在姓氏的发展史上，段姓主要源于北方，尤其是陕西、甘肃两省最为旺盛。据相关记载，西汉文帝时期有段印任北地都督，其子孙开始在武威（今甘肃境内）定居。到了十七世孙段荣时期，其后代在汉至隋唐时已在陕西、河南、河北、云南等地定居。整体上，段氏主要分布在北方地区。

在江西，段姓的分布也有着丰富的历史背景。鄱阳平原的段姓主要源自隋末唐初的段健后裔。南北朝时期的段璜也是江西段姓的另一重要源头。江西还有段文昌的后裔，他们在荆南、四川东南部居住后，因种种原因迁往江西。

湖北的段姓大多是从江西迁去的，也有从湖南迁来的。湖北东部的段姓主要是段至中的后裔，他们原籍鄱阳，后迁往安徽、浙江等地。英山的段姓因明朝时期辅佐朱元璋平定天下有功的先祖而备受重视，这一支的段姓非常注重文化教育。鄂南的段姓与湖南同宗。

辽西的段姓源于东北辽河流域，随着历史的发展不断与其他民族融合，并逐渐向华北平原迁徙。进入松辽平原后，他们逐渐定居并以农业为主。随着魏孝文帝的大力提倡改革和学习汉族文化，隋唐时期进入中原的鲜卑段姓已完全与中原民族融合。在安徽、浙江、江苏以及福建等地也有段姓族人聚居。云南的段氏则源于甘肃武威，其总根源是共叔段。

段姓是一个有着丰富历史和文化的姓氏。他们的图腾、迁徙史、各地分布等都展示了这一姓氏的多样性和深厚底蕴。段氏家族的迁徙史是一部跨越时空的壮丽史诗，从最初的魏之段延，到北周之段永，再到唐之段俭魏，他们的子孙如涓涓细流汇聚成江河，人数从少到多，分布地由点及面，遍布云南各地。受当地白族生活习惯的影响，他们逐渐融入白族，成为白族段姓，成为史书中被称为白蛮的群体中的一部分。

在云南，大理是段姓最为集中的地方，其中喜洲镇更是段氏的聚居之地。即使在大理国被元朝灭亡之后，段氏依然保持着较高的地位，被元朝任为大理总管，统治近百年。墨江段姓作为大理段姓的一个分支，自明代以来逐渐繁衍壮大，形成了独特的家族文化，宗谱、宗祠都是他们家族传承的见证。其中，“明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之”等字辈代表了他们世代的传承与延续。

湖南的段姓则起源于南宋末年，早期主要集中在湘中新化县和湘南耒阳县。江西与段氏有着深厚的渊源关系，湖南的段姓与唐代成式同宗族。而在河南，段氏的迁徙历史更为复杂。春秋战国时代，共叔段的子孙为了逃难，一部分东移至开封、封丘等地，一部分西去至武威等地。随着历史的演进，河南段氏经历了南移、东迁、回迁等过程，形成了复杂的家族分布。

武威作为河南段氏的回迁地之一，见证了段氏家族的西迁与回迁历程。不少段氏子孙在西迁后选择回到祖籍地，如湖北郧阳的段穆之携家回到河南新郑。也有许多段氏子孙选择留在回迁途中经过的地方，如甘肃的武威、张掖等地。他们不仅在那里繁衍生息，还产生了许多优秀人物，如唐朝的段秀实等。

段氏家族的发源地有多处，包括河南的共叔段逃逸之地、魏国的疆域、鲜卑的受封之地以及云南等地。他们家族的历史是一部波澜壮阔的史诗，值得我们去深入了解与传承。段姓源远流长，历史悠久。其早期繁衍旺盛的地区为陕西和甘肃，后来逐渐扩散至全国各地。在西汉时期，段姓家族已经形成了武威郡这一重要支脉，尊段贞为开基始祖。随着时间的推移，段姓家族在魏晋南北朝时期因避战乱或仕途而迁徙至各地。唐代以后，段姓在北方仍然保持较高的地位，同时也有部分家族南迁以避免战乱。到了宋元时期，北方段姓为躲避战争而再次南迁，为南方段姓的发展注入了新的力量。如今，段姓已遍布全国，成为排名第八十七位的大姓。

在郡望方面，段姓主要有京兆郡、武威郡、扶风郡、天水郡等。这些地区都是段姓家族的聚居地，也是其历史发展的重要见证。

在堂号方面，段姓的主要堂号有君轼堂、武威堂等。这些堂号的命名背后都有其独特的含义和历史背景。例如，“君轼堂”的命名源于战国时期魏文王对段干木的尊敬，每次经过其门前都要站在车的横木上肃立，以示尊敬。

在宗祠用联方面，段姓的宗祠用联富有诗意和文化内涵。这些对联不仅体现了段姓家族的历史渊源和人才辈出，也体现了其家族的文化底蕴和价值观。

段姓家族在中国历史中留下了深刻的印记。其家族文化、历史传统和人才辈出的故事都值得我们深入了解和传承。希望能让更多人了解段姓家族的历史和文化，感受其生动的家族故事和丰富的文化底蕴。

段姓宗祠的传世对联

上联源于战国时期的段干木，他多次拒绝出仕，魏文侯亲自拜访其居所，干木躲避。下联则讲述唐代段秀实事典。

五言对联

远眺群山，林木尽头现；近听清波，城下流水回。

唐段文昌为段姓宗祠撰写的五言通用联

水雾缭绕，余霞暗淡；山峰明亮，落日照耀。这是唐代翰林学士段文昌的笔下佳作，融入宗祠的对联中。

句中含着超脱尘世的趣味，游历之际与友共乐。这是唐代太常少卿段成式的书事联句。

六言对联

好溪为民所呼，开谕军令如神。

佚名所撰的段姓宗祠六言通用联，上联讲述段成式的事迹，下联则提及段文昌的功绩。

七言对联

九经陶冶群彦之才，一字奠定万哗之源。

这是赵朴初为江苏省金坛市段玉裁纪念馆所题的七言联。纪念馆建于1984年，环境宜人，段玉裁纪念馆的横匾由舒同题写。此联是赵朴初的得意之作。

八言对联

说字解经，功超许郑；审音辨韵，名震乾嘉。

周祖谟为江苏省金坛市段玉裁纪念馆书写的八言联，上联中的“许郑”指的是许慎和郑玄，下联则指的是小学名家的辉煌时代。

还有诸多关于段姓宗祠的通用联，如“独存一夫，坚守学道；尚有二人，拥为君王”，以及反映家族历史和思想文化的对联。这些对联不仅记录了家族的发展历史，也体现了祖先的治功和令德。家族的家乘谱牒是记述姓氏家族发展历史的重要文献，收藏于各级图书馆、社科研究单位以及民间。例如湖北英山新编的《段氏宗谱》，结构庞大、项目繁多，展现了段姓家族的辉煌历史。段氏族谱源远流长，大多修撰于明清时期及民国时期，尤其是清代和民国时期尤为丰富。自20世纪末以来，修谱之风再度兴盛，现代和当代的段氏族谱不仅继承了中华民族的优秀传统道德，还展现出浓厚的民主思想。他们自豪地宣称自己为炎黄子孙，强调众族皆黄帝子孙，体现出了中华民族的大团结精神。

在新时代的背景下，段氏族谱更是呈现出新的时代特点。人们开始更加注重国法的权威，淡化族规的束缚。例如，招赘女婿可以入谱，过继他姓子女只要改姓也能被记录在谱中。这些改变都反映了人们观念的转变和社会的发展进步。

段氏辈字在不同的地区有着不同的排序，有的辈字体现了家族精神和道德风尚，有的则更多地用于区分辈分。以下列举部分地区的段氏辈字：

1. 山西省霍州市下乐坪段氏辈字：国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。

2. 云南省墨江县段氏辈字：明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。

还有诸多地区的段氏辈字，如湖南、江西、湖北等地的段氏，都有自己独特而又富含家族精神和道德观念的辈字。

在云南，段姓的历史尤为悠久，最早可追溯到汉代。段思平作为通海节度使，为大理国的开创奠定了基础。其后代在这里相继统治了317年（7371053年）。在云南曲靖中学存有的“段氏与三十七部会盟碑”，用汉字书写的碑文记录了大理国明政三年的故事。

这些段氏族谱和辈字的研究，不仅有助于了解段氏家族的历史和文化，也能让我们更好地理解中华民族的传统道德和精神风貌。在新的时代背景下，这些族谱和辈字的研究更加具有历史价值和文化意义。在远古的时代，元世祖忽必烈征服大理后，接管了大理国，段氏家族从此变成了总管。大理总管的这一支脉逐渐在元代末期分化，有的迁移到山西的雁门关，有的前往腾冲、保山，有的则定居在建水、红河一带，还有的到了云龙和剑川。其中一位值得一提的段姓人物是段会宗，他在西汉时期担任西域都护，为加强中原与西域的联系做出了巨大贡献。

段氏皇族源自姬姓，是中国周朝王室之姓。说到段氏，不得不提大理国的段氏皇帝族谱。据史书记载，段氏出自中原的姬姓，是云南大理、剑川世居的白族姓氏之一。在许多传说中，段氏因为九位国王曾以帝为僧而声名显赫。

在历史的长河中，周朝逐渐衰弱，各大诸侯国不再听命于天子，纷纷争霸。在这样的背景下，段氏家族的先祖共叔段成为了一段传奇。据《新唐书》等史料记载，春秋时，郑武公的小儿子共叔段的子孙以王父（祖父）的名“段”为氏，世居武威。

关于段氏的起源，还有一种说法是：段氏之先为武威郡人。唐朝末年，段俭魏辅佐蒙氏有功，被赐名忠国，后六传至思平。思平智勇双全，在杨干贞篡位后深藏不露。一次偶然的机会，他得到了高氏的帮助，联合东方诸部起兵反抗。经过一系列的奋斗和努力，思平在众人的支持下建立大理国，自后晋天福二年起称帝。

元世祖忽必烈得知大理国的建立后，决定南征。他命太弟忽必烈分兵三道进攻大理。面对强大的元军，大理国王兴智及其相高泰祥迎战失败。高泰祥临刑前感叹：“段运不回，天使其然。”尽管他们英勇抵抗，但最终不敌元军。

尽管历史的风云变幻，但段氏家族的传奇故事一直在民间流传。他们为云南大理、剑川等地留下了丰富的文化遗产和动人的传说。如今，每当人们提起段氏，都会想起他们那段辉煌而又充满传奇的历史。段氏家族自古以来便有着丰富的历史背景，自思平至兴智共经历了二十三世，累计僭称皇帝的时间长达三百五十年。在这期间，段氏共有四个主要分支，分别是共叔段一支、段匹碑一支、段思平一支和李宗一支。这些分支因活动地域不同，分别被称为“河南段氏”、“辽西段氏”、“云南段氏”和“山西段氏”。

历史上，段氏也涌现出许多杰出人物。如南北朝时的段韶，他累官至左丞相，被封为平原郡王；还有十六国时期的段随和段业，他们分别被推为王，虽在位时间不长，但为段氏的历史留下了重要的一笔。还有先秦时期的段规、战国时期的魏国才士段干木、西汉的西域都护段会宗等等。

在近代，段氏家族也不乏杰出人物。如著名的军事家、中国工农红军杰出指挥员段德昌，他是中国的早期成员之一，在革命战争中屡立战功；还有近代皖系军阀首领段祺瑞，他在政治舞台上有着重要的地位。

除此之外，还有许多历史上的段氏家族人物值得我们了解和学习。他们有的是杰出的政治家、有的是才华横溢的文学家、有的是技艺高超的音乐家。他们用自己的才华和勇气为段氏家族的历史增添了辉煌的一页。今天，我们回顾段氏家族的历史，不仅可以了解他们的辉煌历程，也可以从中汲取智慧和力量，激励我们不断前行。

这些历史上的段氏人物不仅代表了他们自己的辉煌成就，更是代表了中华民族的智慧和勇气。他们用自己的行动和贡献，为中华民族的历史增添了浓墨重彩的一笔。今天，我们应该铭记这些历史人物的贡献和精神，传承中华民族优秀文化，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。我们也应该珍视自己的家族历史和文化传统，从中汲取智慧和力量，为自己的人生道路增添更多的色彩和动力。段德昌、段祺瑞等杰出的历史人物不仅是段氏家族的骄傲，更是中华民族的瑰宝。他们的精神遗产将永远激励着我们不断前行，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。段德昌永垂不朽的英雄

在中国的历史长河中，有这样一位英勇无畏的烈士，他就是段德昌。他不仅是一位杰出的军事家，更是中国人民心中的英雄。他的事迹，永远被铭记在共和国的历史上。

时光回溯到1952年，伟大的毛泽东主席亲自为段德昌签发中华人民共和国中央人民第一号烈士证书。这是何等荣誉，何等敬仰！这份证书不仅是对段德昌英勇牺牲的认可，更是对他一生为革命付出的最高褒奖。这份证书，犹如一座丰碑，矗立在中国人民的心中。

段德昌的英勇事迹，共和国不会忘记。他的军事才华和英勇无畏的精神，赢得了人民的敬仰和尊敬。在战火纷飞的年代，他带领部队英勇作战，为共和国的成立立下赫赫战功。他的军事思想和战略眼光，为共和国的军事建设作出巨大贡献。

时光流转，到了1994年，中央军委将段德昌列为共和国历史上的36位军事家之一。这是对段德昌的最高赞誉，也是对他在军事领域的卓越贡献的认可。这一荣誉，不仅是对段德昌个人的褒奖，更是对全体为共和国军事事业作出贡献的英烈们的致敬。

段德昌，这个名字，已经成为共和国历史上的一个传奇。他的事迹，激励着一代又一代的中国人。他的精神，将永远照耀在共和国的土地上。他的丰功伟绩，将永载史册，永垂不朽！

今天，我们怀念段德昌，不仅是因为他的英勇事迹，更是因为他的精神。他的一生，是为人民服务的一生，是为革命奋斗的一生。他的精神，将永远激励我们为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！

段德昌，共和国永远的英雄，他的名字将永载史册，永垂不朽！