六壬易理廿七
针对网友关于六壬预测的问题，卧室风水网的小编来为大家解答。关于六壬预测，是一种古老的中国预测学，与卧室风水一样，都希望能为人们的生活带来平安与吉祥。
《毕法补谈》，犹如通往知识殿堂的道路指南。姚广孝等人所著，皆为历代智慧的结晶。《指南汇笺》便是其中一本引导我们前行的书籍，为我们提供了宝贵的指引。陈郭两位先生的经验之谈，更是值得我们深入研究的宝典。六壬之术，博大精深，其精髓尽在于此。经过精心编纂，现将其主要内容简要概述如下。
一、《月将第一》篇章中，详细介绍了月将之法的运用。每月中气作为过宫的时间节点，其精准性无可置疑。对于月令合神的使用，则需谨慎辨别，避免误入歧途。姚广孝创立的河图生成数理论，为月将之法注入了新的活力，然而其真实性仍需进一步验证。
二、《十干贵人第二》中，详细阐述了十干贵神的运用规则。不同书籍对此有不同的解读，但甲戊庚用丑未这一点是普遍认可的。在确定贵人时，需结合旦暮贵人一起考虑，这样才能更准确地判断吉凶。
三、《旦暮贵人第三》提到，旦暮贵人即阴阳贵人，其运用方法极为重要。在实际占卜过程中，需结合时间来判断阴阳贵人，但也要注意避免过于刻板，要灵活应用。
四、《五行十干生墓第四》中介绍了起长生日墓之法的五行十干之别。阳死阴生，阴阳互补，这是五行运转的规律。在实际应用中，要结合具体情况来判断五行生墓的运用。
五、《土墓从火第五》详细解读了戊己墓神的使用规则。土墓从火为用，这是六壬之书的普遍观点。在实际应用中，要遵循这一规则，才能准确判断吉凶。
六、《涉害第六》介绍了涉害一课的使用方法。涉害一课需取克贼之神，根据地盘历数归于本家，以受克深者为用。在实际应用中，要遵循古法，同时也要灵活应用择比之法。
七、《别责第七》阐述了别责一课的使用方法。别责一课常取天上神作初传，刚柔有别，阴阳攸分，故用亦有异。在实际应用中，要遵循古法，避免误入歧途。
八、《八专第八》详细介绍了八专一课的使用方法。八专一课不取遥克之法有其独特的逻辑和依据在应用过程中要结合具体情况判断吉凶而无克贼者则用顺逆三神之法为合云在实际应用中要灵活应用各种方法来判断吉凶。九、《行年第九》中介绍了行年之法的使用规则男起于丙寅女起于壬申这是正法但在实际应用中也要注意结合具体情况判断吉凶给予验陈公献先生尊用此法无不应验的经验也为我们提供了宝贵的参考依据。
卷二是《毕法补谈一立课》。这部分详细阐述了立课的方法即取课之法的阴阳两仪以及立课的基本步骤取课要先确定地盘再以月将加时布定天盘再视日干寄宫取课四课既立则三传可立矣立传之法有九包括克贼比用涉害遥克昴星别责八专伏吟返吟等诸法这些方法各有其独特的逻辑和依据在实际应用中要结合具体情况灵活判断吉凶初传为发端中传为转移末传为归结得德禄和合等神则吉得刑害墓克冲绝等神则凶初吉终凶终归于凶初凶终吉终归于吉其旨多端详占法门。在实际占卜过程中要注意上克下贼先重审这是判断吉凶的关键所在。通过深入研究和理解这些知识我们可以更好地运用六壬之术预测未来并做出明智的决策。《毕法补谈》为我们提供了宝贵的智慧和指导让我们在未知的道路上更加从容和自信。立课之法，首要选取上下相克之神以取用，称之为克贼之法。尽管有时会出现二三课上下相克的情况，也不妨碍使用这种方法。其中，特别重视下克上的情况，必须多次仔细审查后才能决定。如四课没有出现下克上的情况，而只有一上克下，那么就取这一上克为用，称之为元首。元首的出现，没有其他下克，有如万物之首挺立，特别突出。无论取哪种克贼为用，都以得到的克贼之神作为初传，初传所乘之神为中传，中传所乘之神为末传。有一种说法是，四课取克贼为用，只有元首重审才能决定事情的准确性。
经文说：“入不入，事最急。”这里的“入”，指的是以克贼发用为入，没有克贼则为不入。
重审课，是以一下贼上为用，称之为重审。共有二百五十六课，下克上必须多次详细审查。再结合神将判断吉凶。比如丙寅日，三课无克，取四课下克上为用，三传辰巳午。干支各自乘旺神，三传递相引进，中末又为旺禄，主人和住宅都很吉利，凡事都能成功。但只适合静守为吉，如果轻举妄动，则会变为罗网煞而带来凶祸。
元首课，是以一下克下为用，称之为元首。共有一百二十课。以上克下为大顺的象征，凡事都很顺利。再结合神将判断吉凶。比如壬戌日干上申，三课无克，取第二课上克下为用，三传巳寅亥。初传为日财，末为德禄，三传递互相生。占得此课的人如果求财，必定吉利。
通过神灵的指引，我们可以洞悉吉凶。以癸未日为例，干上子，三课午，四课巳，日干遥克两上神。我们可以取巳之与日比者为用。三传巳辰卯，自第四课财爻发用，虽然力量轻微，但得到末传的助力，而且支上阴阳复见日见，占求财最为吉利，但不可避免地需要奔波劳碌，多思多虑。
再说阴阳昴星观俯仰。当四课无克又无遥克时，我们取酉将上下祥为用，称为昴星格。昴星是酉中的昴宿。酉位西方，主宰决断。我们可以取以立传，阳日取地盘酉上神为用，称为仰视格；阴日取天盘酉下神为用，称为俯视格。仰视格和俯视格都有吉凶之分，需要配合神将断其吉凶。
以昴星仰神格为例，刚日的昴星，取地盘酉上神为用，中用辰上神，末用日上辰，为仰视格。如果计四课主事多有危险，宜静守待机，仍以神将判断吉凶。如戊寅日，三传丑午酉，初末皆空，只有中传之午可用。但日占乘虎而居支上，有谚云“双拳不敌四手”，何况逢两虎呢？凡占不吉。同样地，昴星俯视格也有类似的吉凶变化。阴日的昴星，取天盘酉下神为用，中用日上神，末用辰上神，为俯视格。计一十二课主事多蔽匿之事，宜潜藏谨慎行事。同样需要结合神将判断吉凶。如己巳日的三传申申午虽然无蛇虎入传但仍然需要小心谨慎行事。另外如癸未日三传申寅申等也有不同的吉凶变化需要根据具体情况分析判断。
还有一种情况叫做不备三五合神依即一课与四课相同或二课与三课相同此时干支的阴阳二神缺一课阳课缺一则称为阳不备阴课缺一则称为阴不备仍然需要结合神将判断吉凶如乙亥日的干上酉缺一课则酉为官鬼且旬空有官者占之求官事必有缺憾但常人占则反之如此类推。刚日别责课和柔日别责则是另一种特殊情况也需要结合神将的吉凶来判断事情的发展方向和结果。刚日别责课是刚日不备无克无遥取干五合上神为用中末俱取干上神为刚日别责如丙辰日的三传亥午午等。柔日别责则是柔日不备无克无遥取支三合前位神为用中末也如此如丁酉日的辛丑日的等等都有各自的含义和特点需要结合具体情况分析判断吉凶。最后一种情况叫做八专无克顺逆布即四课缺二仅有两课如丁未癸丑甲寅己未庚申五日干支同处一位故名八专。有克则照常以克贼比涉论如无克贼比涉则不复取遥克伏吟不取遥克其理亦同刚日从干阳连根顺数三神为用柔日从支阴连根逆数三神为用分别代表了顺数和逆数的含义吉凶祸福仍需结合神将的判断才能明晰如甲寅日的顺数三神格等都有不同的含义和特点需要根据具体情况分析判断吉凶。总之通过神灵的指引结合自身的实际情况分析判断才能得出最准确的结论。财爻发用，虽空而无实，但因干支中末均乘长生、交车、六合、四上等吉神，凡事皆可顺利实现。如静守不动，必得他人之助，收益将不断叠加。若在夜间占卜，亥作为太常星出现，也适宜婚姻和生计事项。
逆数三神格是指阴日无克制，取支阴逆数三神为用。如丁未日，支阴为丑，逆数三神得亥，则以亥为用神。若发用财爻虽好，但干支中末皆乘墓神，满盘脱气，主事情昏昧脱耗。如日占亥为贵人，必被官贵所耗。又有己未日，三传酉酉酉，干支上又均乘酉，课传回归一神，名为独足。主凡事难以移动，费力且多脱耗，诸占不吉，尤其占病死更为应验。
伏卦还将杜传披，是指十二课各居本位，神煞不动，三传自相刑克，称为伏吟。主隐伏不扬，屈而不能伸。刚日用日上神柔日用支上神为中末二传有刑者取刑。如值自刑则用杜传例。杜传者传行杜塞也。如发用为干自刑则中传取支发用为支自刑则中传取干。若三传干支见旬内丁神及天驿二马主静而求动不以伏匿言。如壬辰日归用亥遁丁神甲申日发用寅为驿马六庚日发用申二八月占为天马。凡占访人外出求事必先许而后变如课内无丁马占人年命上乘丁马亦可用。一云命上乘魁罡亦主动。
伏吟有克例唯乙癸二干六乙日为自刑杜传详见后文六癸日用克作初传中末均取刑三传丑戌未春占木旺能克土冬占水旺不畏土克俱吉夏占土乘相气秋占则鬼为祟俱凶仍视其神将以为断。如癸卯日三传丑戌未皆鬼幸支上卯木为救必得家中人求解。如夜占卯作贵人必得贵人力助。
自任课是指阳日伏吟无克取干上神为用中末均取刑曰自任。如六甲日三传寅巳申六丙六戊日三传巳申寅六庚日三传申寅巳主自任其刚干进于时必有否塞唯静守为宜。如甲日克占丙戊日夏占庚日秋占三刑有气（三刑辅吉则吉辅凶则凶）。传逢驿马劫煞亦动而有成。仍视神将论其吉凶。如六丙日三传巳申寅递互相克全无和气幸末传生其干神于艰难困苦中尚得有益。如夜占乘蛇虎凶将仍不免有咎也。
自信课是指阴日伏吟无克取支上神为用中末均取刑曰自信。如丁巳己巳辛巳日三传巳申寅丁丑己丑辛丑日三传丑戌未丁未己未辛未日三传未丑戌。占主自信其柔匿隐潜藏诸事退缩。如三刑有气将逢天马旬丁主不得已而动亦动中有成。仍视神将论其吉凶。如丁丑日三传丑戌未递互相刑又交车相冲主兄弟不和用一火生九土凡忧事不止一件如占人年命上得寅卯龙合制之庶可少解。
干刑杜传例是用起干之自刑中传取支末传取刑为干刑杜传如乙丑日辰丑戌乙未日辰未丑乙巳辰巳申乙卯日辰卯子等壬申日亥申寅壬寅日亥寅巳壬子日亥子卯壬戌日亥戌未主外事必有中止欲知何事中止则以干前一位神决之。 余类推。
解读易经中的阴阳五行，对于古人而言是极其重要的。诸如己酉日的三传卯酉卯，鬼空可解灾祸；乙丑日的三传戌辰戌，财空则不利求财；戊戌日的三传巳亥巳，禄空则不宜占食禄事等，皆有深奥含义。今日笔者就其中返吟课细谈一二。
返吟课取克贼比涉为用，称之为有克例。如丁亥日取克为用，三传巳亥巳，巳为比肩，又为驿马。若昼占乘天空，欲求事则多奔波劳累，难以成就。若无亲课则取支之驿马为用，中间用支上神，末用干上神。如六课中的丁丑、己丑日等，三传主摇动不宁，事难成而易破。即使吉神显现，也是半遂半阻。如己丑日的三传亥未丑，初传虽为日财但无克制之力，且满盘比肩，其财难得。中末四课皆空，毫无实意，诸占不吉。
接下来谈谈顺茹引进成就易。三传之神若是一方相连递进，比如拔茅之连其茹，被称为进茹。丑寅卯时期名为将泰，寅为三阳自丑而进交泰之象。辰巳午时期为升阶，午有台阶之象等。阴阳夹拱之下，吉则重重凶亦累累。宜进格如己卯日干上申等，宜逆退回归静守如癸亥日干上子等皆有说法。至于进间与退间更是阴阳动静的巧妙转化，涉及公私之别。阳进间利于公干；阴进间利于私谋。宜退格如乙卯日等不宜退格者如癸酉日等。所有这些奥妙都蕴含着深邃的智慧和哲理。
易经中的阴阳五行以及诸多课程都有其独特的含义和解读方式。无论是顺茹还是返吟课都有其特定的应用场景和象征意义。要深入理解其中的内涵和精髓还需要更多的研究和体悟。在古老的东方智慧中，阴阳五行之理论源远流长，深邃莫测。所阐述的，便是基于这一理论的一种独特解读。
从酉至未，从巳至卯，这是从暗到明，从阴到阳的转变。就像世界从黑夜逐渐迎来白昼，象征着事物从混沌初开走向光明正大。而丑至卯至巳的过程，则是向邪恶力量的背离，弃正归邪的象征。同样，从亥至卯，再至丑，犹如人渐入深涧，暗流涌动，君子退职，小人有凶事。这些描述，生动形象地展现了阴阳五行理论中的世界演变和人生百态。
若说这些描述是生动的画面，那么接下来的内容则更像是严谨的学术论述。如阴间的退格，如木名曲直春占吉等，都基于五行相生相克的原理，通过天干地支的组合变化，形成了各具特色的格局。这些格局既有顺合也有逆合，既有生旺也有衰退。它们不仅反映了自然界的变化规律，也揭示了人生的起伏变化。
如木局顺合例中的乙亥日三传未亥卯，初为日财，中为长生，末为日禄。这象征着在事情之初虽有困惑，但日后终将如意。再如火局逆合例中的丙寅日三传戌午寅，因火遇墓则暗，中传午又坐空，火已成灰，凡占不吉。这些生动的例子将自然界的五行与人事运势紧密相连。
金主肃杀多变革，水性悠游润下司。金的顺合有鼎新之象，逆合有肃杀之威；水的顺合则主悠游长久，逆合则主迟缓不利。这些描述都体现了五行理论中的深刻内涵。
最后提到的生胎顺行病胎逆，更是将天干地支与五行受生的关系融入其中。顺行的生胎象征日盛月新，凡事皆有生意；逆行的病胎则主淹延滞留。这些都为我们揭示了自然与人生的紧密关联。
逆行而退，生命之舟在险象环生的旅途中面临绝境。金的死于子，水的死于卯，木的死于午，火的死于酉，此乃命运之车轮的残酷法则。这一课充满了不祥的预兆，但如果遇到旺盛的吉祥神灵，则能打破这一规律。
顺行的关卡，如同隔阂的屏障。例如丁卯日三传酉子卯，财运之门紧闭，求财之路困难重重。中间传递的是日鬼，末传带有败气，原本不吉。因交际之神和六合之神的庇护，以及日禄的加持，使得在交关食禄之事上仍有所得。
逆行的关卡更是复杂难测。丁卯日三传子酉午，初传为日鬼，中传为财爻又带闭口，仅存的末传之禄又遭遇车六害。这里必有相互刑害的磨难，凡占皆不吉利。
季神的汇聚，如同农作物的丰收。季神相加作三传，称为稼穑。土有生物之义，季神相加形成顺行三课辰未戌、未戌丑、戌丑辰或逆行二课丑戌未、戌未辰。季神代表事物的沉滞，需要依赖他人费力才能达成。特别是辰戌对冲则紧急，辰为更新，戌为旧故。丑未相冲则主兄弟不和，因为丑未乃贵人本家。春占得木则疏通，冬占水旺也不畏其为鬼。但仍需以神将论其吉凶。
顺稼穑格与逆稼穑格各有特点。顺稼穑格如壬辰日三传戌丑辰皆鬼，虽为凶课，但因蒿矢坐空发用，鬼力轻微且有寅木为救，故夜占虽乘白虎尚属可畏，日占乘龙则无惧。逆稼穑格如乙亥日三传丑戌未，财神遁丁临干发用，必主财物。但三传全财反助支上申金克日，祸患必自宅中而发，所以用财求官较为适宜。
四绝阴干禄绝期是指阴日的禄神临于绝地。如乙禄在卯加申为木绝，丁己在午加亥为火绝等。主宜结绝旧事，占食禄不宜，空亡更凶。如丁亥日三传午丑申，午为日禄不宜临绝空亡。末传申金为财神但受初传所克和中传所墓，即使交车虽作六合亦系空亡，占交关求财事均不吉利。
在古老的卜卦体系中，月建的力量被高度重视。当月建与吉神相结合，和谐地作用于日干和年命，这种时期被称为“时泰”。以正月庚子日戌时的卜卦为例，月建寅为传送正能量，配合青龙吉神的助力，整个卜卦显现出一片繁荣景象，预示着各种事务的顺利发展。
当月建与凶神刑克日干年命上神时，便称之为“时否课”，象征着时运不畅。比如七月甲午日申时占卜，月建申带来的是虎神克日，末传又无神助力，可能面临凶祸。
丁作为动神，在卜卦中有着特殊的地位。在水日，如壬癸日，丁神的出现预示着财动的可能。如壬申癸酉日见卯，因子孙而财动；壬辰癸巳日见亥，因兄弟而财动。如果占行人年命上神克去六丁乘神，则不吉。金日逢丁则主凶动，如庚辛二干六处见旬内丁神，可能因妻妾或官事而凶动。
遁丁格也是卜卦中的一个重要格局。在干上神作财的支上神又遁丁作财，如六壬日干上午丁神加支，这样的格局预示着妻子财产的大规模变动。同样，遁丁助鬼格则暗示着灾祸的可能。
癸被视为闭口，当旬尾加旬首发用时，象征着求人无法开口说话，如甲申日三传巳寅亥便是如此。禄作闭口格和财作闭口都预示着求财无果。
辰作为天罡，寅作为鬼户，当辰加寅发用时，被称为罡填鬼户。这种格局意味着万事顺利，即使有鬼煞也不能阻挡。魁度天门则暗示事情难以完成，如魁为众人之事，天门为关卡。天乙旺相干贵则预示名利两全，贵人乘旺相气发用临占人年命上会带来好运。
还有二贵相加格和遍地贵人格等格局，都能为卜卦者带来好运。但需要注意的是，贵人顺逆的影响也不可忽视。贵人顺治诸将顺行则凶煞降灾亦轻，贵人逆行则吉神施惠亦薄。
贵人的位置落在卯酉之上，名贵的格局隐藏在私门之中。卯为外门，酉为内门，当贵人立于卯酉之间，象征着贵人处于私密之地，主要表示贵人拥有隐私。这种格局不宜公开宣扬，更适合在私下里进行祈祷或交流。就像六甲日的占卜，如果在丑时占卜而贵人坐在酉上，或者在未时占卜而贵人坐在卯上，这种情况被称为“贵人蹉跌”。比如在戊辰日的白昼占卜中，如果丑贵人坐在辰上加持地支，或者甲戌日夜晚的占卜中，未贵人坐在戌上加持地支，就是这种格局的体现。
贵人能够堵塞鬼门，将凶化吉。在五课中，如果壬戌癸酉癸未癸丑癸亥日的巳贵人不在四课上，但占卜之人的年命上乘之，也可用此格局。还有一种“贵登天门格”，即甲戊庚三干中的丑未两位贵人，加在地盘亥位上，象征着贵人登上了天门，此时四煞隐匿，六神藏匿。各种占卜均吉利。当贵人临亥位上发用时，如丁亥日夜晚占的酉贵加亥发用，或者辛亥日白昼占的午贵加亥发用，都是吉利的情况。占功名最为有利。如果丁亥日伏吟昼占贵德又带驿马在亥位发用，那么占官必定升迁，参加科举考试的人必定成功。即使不在课传中，如果占卜之人的年命入之，也可使用。
当贵人作为日德加临日干时，如六乙日的干上申夜晚占，六丁日的干上亥白昼占等，即使遇到恶煞，也能避免灾祸。例如乙丑日的三传酉丑巳虽然伤干合局看似凶险，但如果使用夜将初乘蛇鬼上下夹克无力伤干时，干上的申作为日德贵人能伏诸煞从而化解灾祸。其他情况也可以按照此类推断。
“贵生日干格”意味着如果六乙日的干上子是白昼占贵生日干的情况时吉利；同样六庚日的干上未在夜晚占贵生日干时也吉利。凡占卜必得贵人之力相助如果又作为太岁则更加吉利庚日的丑贵则不用因为其是墓神。“贵逢空克事难期”意味着如果昼夜两贵处于空陷或被克制状态则不能成事需格外注意两贵空陷格这种情况通常出现在两贵皆空的情况下此时求事容易先答应但最终没有实际好处例如丁丑日的三传酉亥丑中酉为夜贵旬空亥为日鬼又坐空乡这种情况下如果想要事情成功必须等到旬空填实才有希望此外贵人空亡也被称为闲贵人如果占卜问病可能是神祗作祟导致的
龙乘生气的格局也很尊贵荣耀。当龙乘月内生气生其支干时主功名显现家道昌盛。例如六丙六丁日的干上寅夜晚占或者六戊日的干上午白昼占七月都是这种格局的体现。还有一种情况是龙生加支格如甲辰戊辰庚辰日的支上午在七月占都是这种格局的体现。常作长生兴发期意味着太常作长生加临干支占主家道兴隆财利如意例如六甲日的干上亥为长生夜占乘太常等等都是吉利的象征
虎鬼载马的格局则比较凶险。当虎乘驿克干时主凶祸迅速例如六甲日的三传辰午申白昼占申乘虎鬼又为驿马就预示着凶祸特别是涉及诉讼官司的情况下必然得罪于远方唯一例外的是有官职的人如果占赴任则极速反而不宜空此外昴星乘虎的格局也很凶险如果辛未日的干上亥白昼占乘虎即使属于旬空也因为白虎临身等原因而难以避免凶祸的发生另一种需要注意的格局是两蛇夹墓格局如果六丁日的干上戌为墓神覆日且昼夜天将皆乘蛇地盘巳又为蛇位就形成了两蛇夹墓的局面这种情况下难免凶祸如果涉及诉讼可能会被囚禁如果问病可能因积块而死特别是丙戌日的支乘墓日更加凶险但如果占人年命在亥上乘天罡用辰虎冲之名为破墓或许可以稍微延缓一些不利的局面
以上内容仅供参考预测结果因人而异如有需要请咨询专业命理师以获取更准确的解答。声明部分内容来源于网络如涉及侵权请联系我们进行删除。