八字神煞之用法 有关吉神凶煞的议论
关于八字命理与卧室风水神煞解读
有网友就八字命理提出疑问，卧室风水网的小编来为大家解答。在八字命理学中，五行生克是核心，但神煞的应用也常有点睛之笔，它们在解读命运吉凶时，尤其当命运难以判断时，神煞往往能解惑。
神煞，简称“吉神凶煞”，包括“吉星吉神”、“凶星凶神”、“小儿关煞”和“合婚神煞”。这些神煞大多由天干地支的对应关系得出，较少涉及逻辑性的推理，因此有时会被认为较为单纯而刻板。尽管有神煞常被有识之士批评为荒诞无稽，但在实际的命理预测中，很少有不涉及神煞的。
尤其是对于一些特定的事项，如小儿、婚姻、厄关等，人们往往特别关注神煞的影响。子平术和紫微斗数都是从古代的星宗演变而来，其中紫微斗数更多地继承了星宗的模式，而子平术则进行了大量的改良。至今，神煞和星盘仍是子平术中星宗遗影的代表性内容。
目前使用的神煞中，有一部分完全继承自星宗的星神，一部分是后人基于需要或长期统计心得而创设的，还有一部分是从择日学、堪舆学或其他学术中移用的。其种类之多，令人叹为观止。
神煞的设定方式大致有九种，包括以年支、月支、日支、年干、日干等对应的关系来设定。如果详细列举，会有数百种。各家命书大多未明确记载其原理和作用，因此常常令人困扰。有许多命学家主张废弃神煞，但因其在中国传统命学中的重要地位，这一主张往往难以被接受。
四、吴氏的独到见解吴俊民这位近贤，以“子平术”命运，他深入剖析四柱岁运的阴阳五行，观察其盛衰趋势，其顺逆变化，审视其进退之机，主要论说喜忌之神。对于吉神凶煞，他认为实在是可有可无的，因为关键在于四柱命宫天干地支的相互冲突与配合，再加上大运流年的影响，这才是决定命运吉凶的关键。而一般的命理师多喜欢引用吉神凶煞来做判断，以满足人们的喜好；同样，求命者也多喜欢听这种江湖色彩浓厚的解读。吴氏还指出，江湖命相士大多兼修“星盘”“子平”，在为人论命时，有时会采用“星平合参”的方法，运用各种关煞、吉凶星等术语，让人眼花缭乱，其实大多是为了金钱而施展的一种手段。
五、梁氏的深入剖析近贤梁湘润对神煞一说有着深入的研究。他指出，神煞之说源远流长，早在汉代就已出现。神煞的名称繁多，系统复杂，定义模糊，同一术语在不同的阴阳五行学理中可能有不同的解释。比如“大耗”，在不同的文献中就有不同的定义和解释。梁氏还提到，阴阳五行学理中有很多类似的同词异义之事。对于神煞的吉凶指示，也有不同的说法，有的人奉若金科玉律，有的人则弃之如糟粕。为什么会这样呢？梁氏认为，一是因为阴阳五行范围内的人们大多喜欢用神煞的吉凶来预测祸福的应验性；二是因为很多人懒得去研究各种学说的根源，职业人士忙于赚钱，而研究人士则偏爱自己所习惯的一种学说，不愿广泛研究和体会阴阳五行的全面观点。
第二章 节神秘的星辰与神煞
在这一章节中，我们将众多被古人归为神秘星辰与神煞的神秘力量。这些神煞种类丰富，种类繁多，数量惊人，涵盖了吉祥与凶煞两大类。它们有的源自古老的传统信仰，有的则是民间流传的吉凶象征。尽管在现代科学的眼光下，许多神煞的解释似乎荒诞不经，但在历史上，这些神煞曾经被人们奉为重要的生活指南。
一、凶星凶神类
这一类神煞包括了天暗、天耗、天刑等众多凶煞。它们各自拥有独特的象征意义和影响力，如天暗代表着运势低迷，天耗则暗示着财富的流失。这些凶星凶神的存在，仿佛在人们的命运之网上投下了阴影。它们并非全然无稽之谈，而是古人对生活中种种不幸现象的一种解读和应对方式。
二、合婚神煞类
合婚神煞与小儿关煞是另一类重要的神煞。它们涉及到婚姻、生育等方面，如退财、至门守寡等神煞，它们被视为影响人们婚姻和家庭生活的重要因素。虽然在现代科学的眼光下，这些合婚神煞和小儿关煞可能被视为迷信和无稽之谈，但在历史上，它们曾经是人们生活中的重要参考因素。我们需要以审慎的态度对待这些传统信仰，既不能盲目相信，也不能一概否定。
三、吉星吉神的构成及其作用
相对于凶星凶神，吉星吉神的种类也同样繁多。它们被视为能够带来好运和益处的力量。《命理新论》中提到，吉神有真有伪，真君子如八字所喜的天干或地支恰为吉神；伪君子如八字所忌的天干或地支，恰为吉神。同为吉神，也需要根据每个人的四柱八字来综合判断其全局的喜忌。其中，天德贵人是一种重要的吉星，它被认为是天道的好生之德，能够赐恩于弱极之人。
这些神秘的神煞是古人对生活现象的一种解读和应对方式。在现代科学的眼光下，我们需要以审慎的态度对待它们。既不能盲目相信，也不能一概否定。我们应该在尊重传统的保持科学的精神，不断和解读生活的奥秘。在此声明：对于部分较为荒诞不经或俚俗无稽的神煞论述在此不再详细介绍介绍！希望大家在生活中理性看待吉凶祸福的现象，注重逻辑与推理的同时也要注重实验及统计的科学方法！四孟之月，寅申巳亥，正是阴木阴火阴金处于死绝弱极之时。天道慈悲，不忍生命骤然灭绝，于是对乙丁辛癸四阴干施以恩泽。四季之月辰戊丑未，则是阳木阳火阳金阳水入墓遭弃之际，天道同样施以援手，对甲丙庚壬四阳干予以济助。四仲之月，子牛卯酉，正是木火金水凝胎将生之际，天道慈爱，不忍生命之气散漫无形，于是在寅申巳亥等地施以恩德。
天德并不直接作用于戊己土，因为天地（土）是木火金水的父母，天父赐恩，必须通过地母来承领布施其德于万物。
关于三命通会所提及的“天德者，五行福德之辰”，若人得天德庇佑，便能位居高官。子平赋也表明，印绶与天德同气，可远离官刑，老年亦无灾。换言之，人命若带天德，在不遭其他干支冲克等破坏的情况下，常能在绝处逢生，逆境遇贵人。
月德贵人是一种自求多福的吉星，其法诀以月支为主，对应年月日时的天干。当月支为寅午戌时，若丙干现天则为月德贵人；申子辰月见壬干，亥卯未月见甲干，巳酉丑月见庚干亦然。月德乃五行三合局自见旺干，寓意“天助自助者”。天月二德均不临土，因为土乃万物主母，无条件孳育万物，虽表面无德，实则内涵至德。
天乙贵人则是以年干或日干为主，对应的地支中出现即可。如甲戊庚干见丑未二支则为天乙贵人。天乙贵人也分为阳贵和阴贵。阳贵起于子，阴贵起于申。其作用类似于调解凶煞的天神。《三命通会》中提到天乙贵人乃天上之神，能使人形貌轩昂、性灵颖悟等。其作用在于帮助人们化解灾难、招财进宝、升迁官禄等。夜晚出生的人宜取阴贵。但辰戌为天罗地网之处故天乙贵人不临于此二支。关于天乙贵人的作用，《三命通会》中有详细阐述其作用之大和广泛。简而言之其能助力人们达成愿望、化解灾难并能招财进宝等。在命局中遇之则能使人名利双收、官运亨通等。若乘旺气则能使人地位显赫、财富丰厚等。无论何种运势若能得天乙贵人相助都能使人逢凶化吉等好运降临。总体来说天德是仁慈祥和之物能化暴戾之气人命得带天德亦需本性具有仁义慈和之德操才能在紧要关头获得天助；而月德则是勤勉敏慧之物能逢凶化吉去灾招祥人命若带月德亦需本身勤勉自助才能在紧要关头得到上天的帮助。至于天乙贵人则是最尊贵的天神所到之处一切凶煞都会隐退具有非常强大的助力作用使人形貌出众性格聪慧并且能够帮助人们化解灾难招福招财等吉兆出现等等。“滴天髓”中有言：“八字命运如航船掌握天乙贵人如同拥有航海灯塔指引方向使得人生旅途顺利无阻。”因此拥有天乙贵人可以说是人生中一大幸事能够使人无论在事业还是生活中都更加顺利如意。先贤郭景纯认为天乙贵人至为尊贵，位列众贵之首。他认为天乙贵人是由天干暗合而生，人命带天乙，必聪明随和，人缘极佳，常接近贵人，乐观开朗，深受社会大众的喜爱。特别是职业妇女带有此贵人，更显外缘极佳，即使是普通人带有，日常琐事也会一帆风顺，远离刑讼。
若天乙贵人坐在生旺之地，福力倍增，一生少病，富贵者更显富贵。天乙贵人最怕遇到刑冲空破或坐在衰病死绝之地，一旦遭遇，福力锐减，辛劳增加。
三奇贵人源自奇门遁甲，其法诀深奥。先贤陈素庵主张删除不用，但历代命家仍时常引用论述。三奇贵人有真假之分，真三奇贵人需按序组合才算人格。如天上三奇需年甲、月戊、日庚或月甲、日戊、时庚等组合。三奇贵人在命局中的作用非凡，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。
文昌贵人则以年干或日干为主，对应地支。如甲干见巳支，乙干见午支等。先贤陆位认为文昌贵人乃天干生地支所藏之人元。文昌人命者聪明过人，万事逢凶化吉。其作用与天德、月德、天乙贵人相似。
天厨贵人则以年干或日干为主对应地支。如甲干见巳，乙干见午等。《果老星宗》称之为食神禄。天厨贵人命中的人，一生不愁吃穿，如得其他贵神扶持，适宜从事农业、食品、粮政等方面求取功名利禄。
国印贵人则是年干或日干对应的地支中的第九位。如甲干的国印在戌中，乙干的国印在亥中等等。国印贵人命中的人应显爵，但如遇到空陷则可能一生贫穷。
这些贵人各具特色，大体需要其他贵神的支持才能发挥最大的作用。命带这些贵人的大多数人都有一项或多项特殊技能或才华，或者身体、性格、言行等方面有与众不同的特征，容易让人印象深刻，更易遭遇特殊机遇。在中国的古老传统中，先贤们通过对天文、地理、人伦等各方面的观察与体悟，创造出了诸多具有深刻内涵的星神理论。这些理论不仅反映了古人对宇宙的认知，也体现了他们对人生运势的独到见解。今天，我们将深入其中的几个重要概念：国印、驿马、将星、华盖等，并尝试以生动的语言和丰富的实例进行解读。
国印，如同国家的印信，是权力与地位的象征。拥有国印的人，通常仁慈有威，仪表堂堂，诚信厚重。这样的人往往能担当重任，名实相符，获得职权与地位。他们的存在，如同陆位所言，是对国家的一种庇佑。
驿马，在古代是传递官府文书的重要工具，因此象征着动态与变化。在命理学中，驿马代表着人的动态特质和运势变化。如果驿马得到合理配置，便可能意味着升职、迁居、出差等动态变化带来的好运；反之，则可能意味着奔波劳碌，甚至面临不稳定的生活状态。
将星，如同家中的父亲、学校的校长、军营的将军，具有领导与指挥的才华。命理学认为，将星代表着人的领导能力和权威地位。如果配置得当，将星可能意味着在官场显达，掌握权柄；否则，可能意味着动荡不安的人生。
华盖，是一种象征着覆盖与保护的星神。在命理学中，华盖代表着人的智慧与孤独特质。拥有华盖的人可能聪明孤独，但也可能因此而拥有独特的精神追求和艺术才华。如果配置得当，华盖可能意味着高贵的命运；否则，可能意味着孤独的人生。
这些星神理论，虽然在现代科学看来可能缺乏实证依据，但它们在中国传统文化中却有着深远的影响。它们不仅反映了古人对宇宙和人生的理解，也提供了一种独特的人生指导方式。我们应该以科学的态度看待这些理论，既要尊重传统文化，也要理性看待人生运势。最终，我们的人生还是取决于我们的努力、智慧和选择。
这些星神理论是中国传统文化的重要组成部分，它们以独特的方式解读了人生运势和性格特点。通过深入了解这些理论，我们可以更好地理解中国文化的深厚底蕴，也可以为自己的人生规划提供独特的视角和启发。华盖，作为一颗星神，展现出其孤高不俗的特质。吉时，它代表华丽高贵，器度不凡，见解超越，才华出众；凶时，则可能孤独少成，六亲缘薄，容易归入僧道或杂艺之流。
十一、学堂词馆
（一）法诀：根据《星平会海》的记载，不同的五行对应不同的地支组合为“词馆”。例如，金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正等。特别注意原文中的错误（原文为土命见申，戊申为正，实际应为土命见寅，戊寅为正），现已予以更正。
（二）说明：此星馆的确定以年干或日干为主，配合四柱干支。例如甲子见己亥、乙干见壬午等组合均为“学堂”。具体的组合方式在文中详细列出。
（三）作用：学堂词馆被视为特殊之星神，由五行和纳音共同决定。人命得此，主文才异人，不逢刑冲克及，必聪明俊秀，学海蜚声，早登仕途，功名可期。尤其适合从事学术研究或教育行政方面的工作。
十二、太极贵人
（一）法诀：根据《渊海子平》的记载，不同的年干或日干对应不同的地支组合为太极贵人。例如甲乙生人子午中等。
（二）说明：太极贵人代表着事物的始终与终结。具体的组合方式在文中详细列出。
（三）作用：太极贵人必须“始终相保”，即文中提到的各种组合必须齐全。人命带此贵人，主人气宇轩昂，行为有始有终，更得其它吉神扶持则富贵必然，福寿无疆。
十三、福星贵人
（一）法诀：根据《星平会海》的记载，不同的年干或日干对应不同的地支组合为福星贵人。例如甲丙相邀人虎乡等。
（二）说明：福星贵人主要带来平安福气而不主富贵。具体的组合方式在文中详细列出。
（三）作用：人命若带福星贵人，则一生福禄无缺。格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，也能无忧无虑。
十四、禄神
（一）法诀：根据《渊海子平》的记载，不同的日干对应不同的地支组合为禄神。例如甲禄在寅等。
（二）说明：禄神实际上是日干临官之地。具体的组合方式在文中详细列出。
（三）作用：禄神在命局中的作用复杂多样。《三命通会》详细描述了禄神的各种影响和作用。例如建禄者主人肌厚气实，体格不弱等。但同时也需注意禄神怕犯冲等负面影响。总的来说禄神的影响需结合整体命局来看。洞玄经和源髓歌也对此有所阐述指出了禄马同财的重要性以及可能的负面影响。总之理解并善用禄神对于理解人的财运和命运有很大的帮助。自古以来，人们对于命运、禄命等概念充满了好奇与探求，它们不仅是古老文化的体现，更是人们对未来的期许与。今日细观此文，仿佛置身于古老的命理世界，感受那份神秘与庄重。
在岁月的长河中，禄神无疑是命运的关键。如古歌所言：“资财聚散禄居空”，它代表着人们的福祉与命运起伏。先贤沈芝也曾提及：“禄人空亡何时知？”这不禁让人思考，禄的喜忌与身主的强弱有着怎样的关联？若身主旺盛，禄神则宜见克泄；若身主衰弱，禄神则不宜受克制。不同的禄位，如岁禄、建禄、专禄、归禄等，都有其特定的含义和影响。禄神的存在与否，直接关系到人们的命运走向，是贫是贵，是虚名还是实誉。
再谈及德秀，它是以生月为主，对应年月日时的天干。《三命通会》诀中详细描述了德秀的判定方法。德秀之名，寓意着生旺之德与天地中和之气的融合。它象征着聪明、温厚和和气生财的品质。若遇学堂，更带财官，主贵。德秀也需要避免冲克减力，否则其吉力会减弱。
金舆、魁罡等概念亦是命理学中的宝贵内容。金舆如同君子坐乘的华丽交通工具，代表着富贵之徵。而魁罡则是北斗星宿的名称，代表着大好大坏的界线。它们都是人们命运中的重要因素，有时代表着富贵荣华，有时又可能意味着贫贱困苦。在命理研究中，我们不能仅仅依赖这些概念，还需要结合实际情况，全面分析。
命运是一个复杂而神秘的领域。尽管我们无法完全掌控自己的命运，但我们可以了解、学习和掌握一些命理知识，以便更好地面对未来的挑战和机遇。我们也要明白，命运并非一切，我们的努力、选择和行动同样重要。
再说起魁罡，这是一种充满力量的存在。当四柱重逢魁罡而身旺时，仿佛整个宇宙的能量都在汇聚，人变得嘴硬心软，热诚而坚定，喜欢掌握权力，渴望站在高位。一旦遇到财官，身形便可能变得短小精干，劳碌不堪。那些身旺无破的人，行为举止粗旷，声音洪亮，充满领导力。无论魁罡是强是弱，其主人总是辛勤而性格急躁，行事不喜欢拖泥带水。人们常说“人命带魁罡，喝鬼骂净”，这生动地描绘了魁罡主人的急躁刚烈的性格。
接下来谈谈天医。天医乃演自择日与阳宅学体系，以阴历月份为主，取生月之后面一个地支为天医。天医如同生命的守护者，时刻关注着我们的健康。命带天医的人，可能因命格混浊而常患病灾，也可能因命格清奇而适宜研究医学药学，甚至研究哲学、心理学、命理学等。天医的庇佑，使人在生活的道路上更加顺遂。
再说天赦。天赦是民间道家的传统吉日，被视为上天赦免人间罪过的日子。命带天赦的人，常常能逢凶化吉，一生无灾。即使遇到刑讼官非，也能得到贵人化解，转危为安。天赦日的神秘力量，使人们在生活的波折中感受到命运的仁慈。
最后说说金神。金神是一种特殊的格局，以申日为主，对应于时柱求得的一种贵神。金神格的人性格刚烈，富有决断力，同时也具有深刻的洞察力。金神的特殊性质仍然不明确，但大致需要火土的锻炼或培育，忌金水破格。命带金神的人通常头角峥嵘，仪表出众。
在神煞的世界里，凶星虽然数量众多，但并非都是可怕的。只要我们以理性的态度对待它们，就能揭开它们神秘的面纱，理解它们对人生的影响。我们也要警惕那些故意制造恐慌和迷惑的术士，他们的目的并非揭示真相，而是借此牟利。《协纪辨方书辨伪篇》和汉代名士贾谊的警告，让我们对这个问题保持清醒的认识。近贤吴俊民的话也提醒我们：“一闻凶煞，令人胆寒。”我们应该以理性的态度对待凶星凶神，不被其表象所迷惑。江湖上的命相士在解读命运时，常常以凶煞来吓人，这种行为是不道德的。因为这样的描述会对人的心理产生负面影响，甚至影响其一生的思想行为。我们必须特别重视这个问题，保持或维护他人的健康心理，避免因为算命而产生其他的灾害。
虽然俗语有“君子问凶不问吉”，但每个人的内心都是希望好的结果。在为人算命时，我们不应该夸大凶煞的形容。如果必须提及，也要委婉地表达，并教导他们如何避免。其实，命理中的吉神和凶煞并非绝对，正如君子和小人并非一成不变。真小人表面友善而背后算计，其害处难以尽述；而伪小人则是形势所迫而暂时如此，一旦时机成熟，大多能从善如流。命局中的配合以及天干地支的相互影响至关重要。遇到凶煞是否会导致不吉的结果，还需看其是否能助所喜用的天干或地支。卧室风水网提供的信息仅供参考，不应过分迷信沉迷其中。
接下来，我们将深入两种常见的凶星凶神：空亡和劫煞。
一、空亡的特性是以年柱或日柱的六甲旬为主，其本质是虚无缥渺的。当命局中的地支落入空亡之地时，其实并不直接代表吉凶。例如，“空亡逢冲或逢合”等情境出现时，需要考虑与之相关的地支力量如何。假如空亡所坐的地支势力强大，与其相合或相冲的地支有时也会被卷入空亡之中。对此不可不防。
二、劫煞则是五行十二生死历程中的“绝”处所在。例如寅午戌火局绝于亥，因此其劫煞在亥。劫煞是凶神中使用得最多的之一。《三命通会》中提到劫煞的本性是夺取之意。命局中带有劫煞的人往往具有极强的竞争力，敢担当大事；但如果与七杀等凶星一同出现并且为命局中所忌的地支时则可能争妒刚暴甚至遭遇横祸。因此我们需要深入理解这些凶星凶神的特性并谨慎对待它们的作用。
命理是一门复杂的学问需要我们理性对待并结合自身实际情况进行分析和理解。在自己的命运时我们应该保持开放的心态同时不盲目迷信而是理性看待其中的含义和影响。三、亡神与羊刃的奥秘
（一）亡神
参照《星平会海》的法诀，亡神，如同官符或七煞，其存在以年支或日支为主，与其他地支相互对应，取三合局所属五行的“临官”为亡神。例如寅午戌火局临官于巳，故其亡神为巳。这种神秘的元素在命局中有着重要的作用。
亡神若被妥善运用，其在命局中所呈现的是峻厉有威、谋略算计、见事如神的特质。而若亡神被误用或受到凶煞的干扰，则可能会带来虚诈狂妄、浮荡是非、官符狱讼等负面影响