八字神煞四废
论三奇与天月德
《珞录子》言：“奇为贵，异为妙。”在古老的中华文化中，三奇被视为极为珍贵的存在。何为三奇？乙丙丁、甲戊庚，这些天干相连而无间，宛如天上的星辰，故被称为“天上三奇”。
想象一下，乙如晨光初现，丙如正午烈日，丁如繁星点点。三者相连，如同天地间流淌的旋律，赋予生命无尽的活力。再观甲戊庚，它们犹如贵族家庭的尊贵成员，在斗牛之次出生，于井鬼之舍成长，三干适临，与众不同。
《玉霄宝鉴》为我们揭示了这三奇的来源：乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。它们分别代表着日出、月照、星辰闪烁的奇妙时刻。而甲戊庚三奇则象征着天上的尊贵星辰。每一奇都有其独特的意义，它们组合在一起，构成了天地间最美丽的画卷。
再来看天月德，它们是回凶作善之神。想象一下，天德如同周天星辰中的神，散落在十二佐宫之中，能回凶作善。月德则是日月会合之辰，有壬甲丙癸等神的扶持。它们如同日月照耀之地，一切凶煞都能被其驱散。
命中带有三奇与天月德的人，必然拥有超凡的气质和卓越的才华。他们好奇心强，博学多能，如果再加上天乙贵人的辅助，必然功勋卓越，前程似锦。而带有月德的人，一生安逸，不犯刑克，不遭盗贼侵扰。即使遭遇凶险，也能化解于无形。
真正的奥秘在于这些神如何与人的命运交织。当它们与财官、印绶、食神等相互呼应时，人的福气便会加倍。若入贵格，可登科甲，得君宠任；若入贱格，虽平凡但福寿两全。女命得之，多为贵人之妻。
《三命铃》与《子平赋》也对天德与月德有深刻的阐述。它们不仅是五行福德的象征，更是人们追求美好生活的希望与信仰。当这些神与人的命运相遇时，会迸发出无尽的能量和福气。
三奇与天月德是中华文化中的神秘力量。它们代表着好运、福气与健康。当你了解并认识到这些神的存在时，你会发现生活中充满了无尽的美好与希望。愿每一个追求幸福的人都能得到这些神的庇佑与扶持。
更有旌德煞与旌钺煞交相辉映。旌德煞如寅午戌遇见丙日进，亥卯未遇见甲日时等。旌钺煞则如寅午戌遇见寅时等。二者相会，德钺共鸣，不贵即富。还有一种旌钺煞更为特殊，如寅卯辰之人遇见癸酉等，乃是四时专主诛戮之神，庶人如遇主徒配；克本命者则主恶死。另有三公煞的存在，亦有其独特的威力。如寅午戌之人遇见壬子等时辰，乃是坐四方专气来克生年，犯之者可能遭遇非横恶死。若旌钺更与三公煞会同一位，则主特殊之贵。
太极贵乃万物之始之母，亦是终之母。如甲乙木先造于子时，坎水助而生，后终于午时，离火焚而死。丙丁火喜出乎震，庚辛金得寅而生于艮等等。这便是太极贵的运行规律。《理愚歌》云：“四库全时为至贵”，再加上福气贵神的扶持，可谓人间美事。
关于文昌贵、文誉贵、文星贵以及天印贵，皆是人命格局中的独特存在。如文昌贵中的甲乙蛇口乙猪头等等；文誉贵则是甲子人得壬戌、丙寅等；文星贵则是甲马乙蛇丙戊猴等等；天印贵则是甲日在寅中等。每一种都有其独特的含义和影响力。
学堂词馆则如同人在学堂读书一般，词馆则是如今官翰林的存在，象征着学业精专、文章出众。长生乃学堂之正位，如金命得辛巳等；临官乃词馆正位，如金命得壬申等。诸家说中的学堂会禄、学堂会食等更是复杂而有趣。生处见克、纳音见帝旺之位而逢天乙贵等都是其特点。但需要注意，学堂词馆不要犯空亡及冲破等。《理愚歌》中的诸多言论也强调了这一点。
正印乃五行之正库。如金命得乙丑等。《言谈》云：“生逢正印，必拜玉堂。”可见得本家正印之重要。更有贵人夹印、华盖印以及文章印等种类丰富。诸印要逢库墓等条件才能发挥其最大作用。若生旺扶助互换，禄马贵人并相合者更是至贵之命。
当我们深入五行八字之学的奥秘时，会遭遇到一系列关于印、德秀、劫煞亡神、羊刃、空亡等复杂的概念。让我们一一解读这些神秘元素背后的含义。
关于印。水命人若得本家印未必有益，可能得到木印却损气，土印则需看支干是否有交涉。那些交涉者称为官印，无交涉者则视为鬼印。还有福聚印和祸聚印等，各有其特定的组合和含义。其中，福聚印即使面临煞神，也能将其制服；而祸聚印则可能使本命受损。破福成祸印则是当水印泛滥，或土元素过多时，本家印见鬼盛，福气被打破。带煞印若反克本命，则可能带来凶险。自刑印虽然有些小福，但终究是贱命。这些复杂的分类反映了五行之间的相互影响和相生相克的原理。
再论德秀。德为月之生旺之气，秀为天地之中和之气。寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月则壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。命中得此德秀且无破冲克压的人，通常聪明、温厚、和气生财。若遇上学堂，更带财官，则主贵。这是对人性与命运之间美好关系的描绘。
劫煞亡神则是另一种视角。劫者夺也，亡者失也。这些元素均属于寅申巳亥五行绝地。如水绝在巳，申子辰以巳为劫煞。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞等。它们代表着一种灾难性的能量，需要防范祖业消亡、家庭破裂等凶险。但同时也可能成就一番事业，成为官员或名震一方的人物。这反映了人生的起伏不定和命运的波折。
羊刃则是一种具有杀伤力的能量。《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生，功成不退则反伤自身。羊刃常居禄前一辰，意味着一旦越过界限就会造成伤害。同时羊刃也与官职有关，若格局清晰多为清严之官；若格局恶劣则可能成为酷吏。这是对个人性格与命运关系的深刻揭示。
最后是空亡。空亡代表着有而无位、有而无禄的状态。《神白经》和《洞玄经》都有对空亡的解读，认为空亡并非全凶，也有实有存的可能。因此不能轻易断言空亡就是凶兆。《珞录子》进一步论述了空亡的阴阳之分和轻重之别。这是对命运细微之处的深刻洞察和解读。
天干地支的奥妙中，有一种被称为“十恶大败”的神秘力量。据说，出生在特定天干地支组合的人，会带有这种力量，他们的命运可能会比较贫贱。这种力量的影响并非绝对。如果生辰中带有这种煞气，但生辰八字旺盛，那么这类人通常会有宽大的气度，容易获得虚名，体形可能肥胖，并且常常会有意外的福气。但如果生辰死绝，那么一生可能经历成败无常，漂泊不定。但如果在有气之地，这种煞气并不能造成太大的危害。
值得注意的是，这种煞气与官符、劫煞等并发时，会产生不同的影响。与官符并，可能会变得佞媚文墨；与劫煞并，可能变得狡猾勇猛。如果与亡神并，生活可能会漂泊不定；如果与大耗并，可能会经历财富的大起大落。只有与贵人、华盖、三奇、学堂等吉祥的神煞并，才能成为聪明脱俗的人。
在空亡的影响时，我们需要注意太岁与生日旬中空亡的关系。如果太岁与日互换空亡，影响更为不利。空亡有时被视为实有的映射，有时则无所依托。例如，甲子年、壬戌月、甲子日生的空亡在壬戌，壬戌属于甲寅旬，甲寅旬中的空亡又在子，这可能导致一生财物耗散，家宅破败。日时互换空亡时，影响更为紧迫。如果日犯而时却受到刑冲破害，或者时犯而日却受到刑冲破害，也可能有福，但难免经历坎坷。
关于天中的影响，也不能一概而论。如果柱中有恶神、恶煞等凶祸之地，需要空亡来解之；但如果有禄马财官等福气聚集之气，则害怕空亡来散之。对于月、日、月时三位都空亡的人，可能会成为大贵人。若值两位空亡，即使有官职，地位也不会太大。命值空亡的人性格可能倔强固执，行事高而虚，若遇到华盖星，可能子女较少。日上见空亡的人可能非嫡出，或夫妻离异。
古歌中描述胎中逢空的人可能会迷茫不清；即使计划周全，也会不可避免地经历飘摇不定的生活。又云建禄临空的人可能虚有其名，若遇到马贵相救，即使得到官职也会复停。甲寅、戊午及庚申等日柱逢空亡的人可能因遭遇五鬼而衰败贫困。还有一些特殊的组合如六旬后两位天中见合则不凶；但若遭遇冲克兼刑禄则官职可能更加显赫。经云金空则响、火空则明等描述了五行与空亡的关系。还有一些特定的组合如印绶之星中见空却可顺临墓库得到福重；若夹贵归元位则更加显贵。《洞微经》还描述了五鬼空亡、克害空亡和破祖空亡等不同的影响。元辰则是阴阳不合之名与冲前冲后的支辰有关若岁运临之必有内疾外难即使富贵崇高亦难免祸福倚伏之苦。
在命运波澜壮阔的舞台上，一些人因为独特的个性而独树一帜。他们大气磅礴，不拘小节，不受是非纷扰的束缚。当命运走向低谷时，他们可能会变得悲惨凄凉，寒酸低劣，形象猥琐，语言浑浊。这种命运的转折，如同从生旺到死绝的蜕变。若与官符相伴，可能会无端遭受官灾；若带有劫煞，则可能行为不端，招来耻辱。如果女性受此影响，可能会声音粗重，行为不检，甚至通奸私通。
《珞录子》中提到的元辰，若遇到忌煞，尤其不吉。但《洞玄经》认为元辰遇合则大吉。李吉甫认为，贵命需有煞才能得到君主的提拔。徐子平指出，元辰是命中元有所害之辰，如甲见申庚之类。如果岁运再遇元辰，则犯元辰，为害更重。
还有暗金的煞，它是先天数之四冲的产物。这一煞有三名：吟呻、破碎、白衣。它们分别对应着不同的五行方位和属性，带来不同的灾难。如吟呻主杖楚刑狱之灾，破碎主流血之灾，白衣主妨害丧服之事。当神煞生旺时，主人宽量大器，决断有为；死绝则悲惨刻毒。
灾煞则更为猛烈，冲破将星，主血光横死。其性质犹如冲破的灾难突然降临。六厄则意味着遭遇困境，如果得到救助和支持，并逢生旺贵气相助，则可以化解困境。勾绞则是羁绊和牵挂的象征，命中有此煞的人可能遭遇羁绊和困扰。孤辰寡宿则指命中有孤独和落寞的星辰影响，可能导致人生的孤独和困苦。
解读东方木位之谜
在古老的文献中，寅卯辰属东方木位，这是一个充满神秘色彩的话题。木以水为母，水在巳地绝迹；又以金为夫，金在丑地长眠。这里的母绝、夫墓，都象征着孤独和寡宿的意味。《珞录子》中明确指出：“骨肉中道分离，孤寡犹如隔阂。”仿佛是在诉说一个古老而深沉的故事。
《玉门集》进一步解读了这一现象，提到寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。在阳宫的位置，寅辰为阳，丑巳为阴。如果在这些时间出生的人遇到孤辰寡宿，即使是亲生儿女，也难和睦。王氏更是明确指出，男命逢孤辰，难以成家；女命遇寡宿，婚姻多波折。
《烛神经》等古籍对孤寡之命做了更深入的解读，认为这样的人面部缺乏和气，不利六亲。若再遇到驿马、空亡、丧吊等凶煞，一生多灾多难，骨肉无依。《鬼谷遗文》则提到，在某些特定情况下，孤寡之命并不成立。
除了孤寡之外，天罗地网也是一个令人着迷的话题。《壶中子》等文献提到，戌亥为天罗，辰巳为地网。天倾西北，地陷东南，阴阳终极则暗昧不明，如同人陷入罗网。其中龙蛇混杂、猪犬侵凌等说法更是增添了神秘色彩。
还有十恶大败的说法。《理愚歌》中提到：“十恶者，如律法中人犯十恶重罪，大败者，如兵法中与敌交战而大败。”六甲旬中十个日值禄人空亡，如甲辰、乙巳等日皆为十恶大败之日。命中犯者凶煞重重，但若得吉神相扶，亦可转为吉论。
文章中还提到了自缢煞、水溺煞、挂剑煞等神煞。这些神煞的解说穿插在文章之中，使得内容更为丰富和生动。
煞气笼罩，运势波折。在命理之中，有一种煞气，名为“煞取巳酉丑申四柱纯全”，当四柱齐聚且天干带煞时，主命主命运多舛，易遭凶煞所侵。诗云：“巳酉丑申金气全，从革局多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不身岂免。”揭示了这种煞气的严重性和不可避免的危险。
天火之煞，炽烈无情。若天干丙丁五位齐全，寅午戌三会，不见水神，则火势熊熊。诗云：“寅午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五位都无一水神，生旺临年灾厄火。”如遇年运火旺，火灾难免。
天屠之煞，降临灾祸。除特定时辰外，若丑未等日时犯之，君子多病缠身，小人肢体受损。重犯者，更主刑罚。
天刑之煞，时刑克命。子丑人乙时、寅人庚时等时辰犯之，命主遭受刑罚或疾病困扰。
雷霆之煞，威力惊人。若人命遇之，逢禄贵星临压则吉，否则易遭雷击、虎伤等灾难。古诗云：正七二八子寅方，必主雷轰虎咬亡。若遇羊刃、的煞等星，命限必凶。
吞陷之煞，命途多舛。猪犬羊等属相在特定情况下必伤，其他属相亦有相应灾祸。凡遇此煞者，三合为灾，需仔细详查。
官符之煞，仕途多灾。取太岁前五辰，日时犯之，平生多官灾。若官符落天中，更并羊刃，乃刑徒之命。
病符之煞、死符之煞等，皆主疾病或灾难。病符取太岁后一辰，犯者多疾病；死符则是病符对冲之时月日犯之，若无贵神解救则凶。丧吊之煞更是凶煞之一，命犯不吉，流年尤凶。
古歌云：“横关恶煞少人知”，月禄凶神齐至时，纵有吉星也难逃其祸。宅墓之煞、日刑之煞等亦主灾祸不断。流血之煞在命宫、三合、对宫等位主痈疽、徒配等；剑锋之煞、戟锋之煞等则主损伤；浮沉之煞则主水厄、破财等灾难。破煞、返本煞等亦各有其灾厄。阴阳煞则关乎男女情感之事，需小心防范。妨害煞则涉及到不轨之事。孤鸾寡鹊煞则揭示了孤独和不幸的命运。
在古老的命理学说中，存在着诸多阴阳差错煞和福神煞。这些煞气主要依据天干地支的相生相克原理以及五行相生相克的规则来推断个人的命运起伏。在这其中，男命的“乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅等日，又丙午、戊午、壬子等时”，被认为是男命克妻的象征；而女命遇到阴阳差错煞中的某些特定日子，如丙子、丁丑等十二日，则可能出现与夫家不合，婆媳矛盾等问题。这些煞气在命理学中有着极高的影响力，如果一个人的生辰八字中带有这些煞气，那么他的命运可能会受到很大的影响。
桃花红艳煞是另一种重要的命理现象，它依据的是人的生肖和出生时辰。例如亥卯未在子、巳酉丑在午等特定的组合，就构成了桃花煞。而甲乙逢午等组合则为红艳煞，对女命尤为不利。这些桃花煞往往与人的感情生活密切相关，有时可能引发桃花劫等不利情况。
在命书中，福神和煞神的地位十分重要。福神所在的位置宜生旺，生旺则荣贵；而煞神所在的位置则宜死绝，死绝则善终。命理学还讲究五行相生相克，以及十干的坐支、月时等因素对命运的影响。例如甲乙木生于秋冬为吉，运行申酉等方向也能带来好运。丙火属阴，乃太阳之正气，能生万物，喜春夏月间。丁火属阴，为凡火，可制万物，喜生于夜令。
一个人的命运并非完全由这些煞气和福神决定。凶煞所在之地，虽然带有煞气，但也要通过轻重较量来具体分析。大抵凶煞所居之地不宜带真鬼，否则灾祸明显。论十干坐支、月时及行运吉凶也是命理学中的重要内容。如甲乙日生人，身坐金乡则官长远；丙丁火运行东方则大妙。但也要忌讳一些不利因素，如丙火透露戊土等。一个人的命运受到多种因素的影响，吉凶神煞只是其中的一部分。在具体的命运分析中，需要根据个人的八字情况来具体分析。
命理学是一门深奥的学问，需要通过多种因素的综合分析来推断一个人的命运起伏。在这个过程中，吉凶神煞、五行相生相克等原理都是重要的参考依据。一个人的命运并非完全由这些因素决定，还需要考虑其他多种因素的综合影响。对于每个人来说，运势总是变化莫测，仿佛背后隐藏着一种神秘的力量。在我国古代文化中，命理学和风水学便是一门个人运势的学问。今天，我们就来一下关于个人运势的深层次含义。
丙丁日主火为根，金水二星是福源。这意味着丙丁日出生的人，其命运根基在于火，而金水二星则是其福气的来源。在行运过程中，若遇到西方和北方的方位，即便富贵也难以周全。若出生在申子辰亥等特定月份，又在特定的时间范围内，那么其命运将会得到极大的提升。
六丙日、六丁日等，皆有各自的五行属性及其特定的命运走势。在行运过程中，喜忌各异，如戊己土喜水木，庚辛金喜火制等。也需要注意季节、月份、时辰等因素对运势的影响。官煞混杂、制伏太过等也是影响运势的重要因素。在实际生活中，个人的努力、心态等也是不可忽视的因素。
戊土与己土分别代表不同的含义和命运走势。戊土如堤岸城墙之土，能拒水而不能种养万物；己土则为田地山园之土，能种养万物。两者的喜忌和行运也有所不同。庚金与辛金也各自代表了不同的金属特性和命运走势。庚金属阳，禀太阳而成；辛金属阴，秉日精月华秀气结成。两者在行运中也需要特别注意方位和五行的相生相克关系。
个人运势是一个复杂而深奥的体系，需要综合考虑各种因素。在实际生活中，我们应该以积极的态度面对生活中的挑战和机遇，不断提升自己，努力创造更美好的未来。也可以借鉴命理学和风水学的知识，了解自身的优势和劣势，从而更好地把握机遇，规避风险。但需要注意的是，这些学问只是提供一种参考，真正的命运还是掌握在自己手中。
若火过于炽烈而缺乏土的调和，金必然遭受败损；但若有了土的融入，则如同铸印之象，陶熔革化而成器，这是大人的命格。火的炽烈与金的锐气，皆需适度，过多或过少皆可能形成凶暴之局。
在六庚日中，除庚戌和庚辰为魁罡之外，财官之喜忌因日而异。庚申、庚寅、庚午、庚子四日，甲乙为财，丁为正官，丙为偏官。若年月时透出甲乙丁三字，生于春夏火木局中，财官便有用处；即使不透露此三字，在春夏火木局中，亦可论财官。若见庚辛夺财，壬癸伤官，名利之路便显得艰难。若生于秋冬的金水中，财官之气减弱，即使得到资助，力量亦显轻微。喜行东南火木分野，有助于财官之运；而不喜西北金水分野，可能伤官败财。若柱中有丙丁，官煞混杂，煞无制则反贱。若无丁而有丙，无制则作鬼论。需分辨身鬼强弱，以定其吉凶寿夭。适当制伏可作为偏官论；制过则反不为福。还需详查日干在所生月内的力量助益情况，结合节气的深浅轻重来细究。喜行身旺鬼衰运，忌行身衰鬼旺运。
六辛日亦以甲乙为财，丙为正官，丁为偏官。若柱中年月时透出甲乙丙字，生于春夏及火木局中，财官便可发挥作用；若透露此三字或不透露，皆可论财官。然而见庚辛夺财，壬伤官，则名利艰难。生于秋冬及金水局中，财官之气减弱，即使得到帮助亦显无力。运喜东南火木分野，有助于向官临财；而不喜西北金水分野，可能伤官败财。需防范官煞混杂，有煞无制则鬼论；制太过则不福。此外还需考虑日干在所生月内的助力情况。
壬水如甘泽长流，能滋养草木、养育万物。独喜春夏生人，秋冬值时则生机减弱。若遇寅午戌官星得生助之气，名誉自成。金局生于八月，名利两遂；水局生于三月，为天德主贵。地支亥卯未行南方运则发财。癸水如大海无涯，虽不能生长万物，但润泽之水仍可滋助万物。喜春秋间，运行巳午戌地则发福非常。大忌辰戌丑未运，需防成败。地支亥卯未合则伤旺益财。若无寅甲亦能发名利，若见己土丑未月更带三刑则平常衣禄。初中未济终末荣发。五行有救身旺则运喜财官亦主贵显。
壬癸日生以水为主根基在于火与土的调和。春秋往来财运亨通冬夏东行为得所。坐下辰戌丑未巳午为玄武当权运行宜火木分野。若生四季巳午月引亥子时或冬生引辰戌丑未巳午时均显尊贵。否则只是虚名虚利。运喜金水分野生助为荣无金则水绝忌比肩劫财。冬十一月三合结局水涨横泛而土崩因此水无土则滥土无水则干。土得水而受润通气水得土而成堤为河二者不可偏倚。若更气运得宜无不贵显其刑合拱合等格不在此论。
六壬日壬辰为魁罡财官喜忌亦因日而异壬寅壬子壬申壬午壬戌五日以丙丁为财巳为正官戊为偏官。四柱透丙丁巳字于九夏四季火土局中财官有用；即使不透露此三字亦可论财官。然而见壬癸夺财乙伤官则名利艰难。生于春冬及水木局中财官无力即使得到帮助亦显轻微。喜行南方四季火土分野有助于向官临财柱见戊己煞官混杂无制反贱若无己有戊不见制伏作鬼论。需分辨身鬼强弱以定吉凶制伏得中作偏官论制过不福。还需考虑日干在所生月内的助力情况结合节气深浅轻重来细究喜行身旺鬼衰运忌行身衰鬼旺运。
身处旺运喜财神，身弱却喜旺通融。劫财与财神避之