大玄空风水学入门 玄空风水排盘

大玄空风水学的奥秘一起走进赐福名网的世界，了解什么是大玄空风水。今天我们将一起入门大玄空风水的基础知识。

我们来看运星的飞行排列。比如午山子向，七运造，飞行排盘会有特定的规律。这里的运盘以七为中宫起运。在星盘的布局中，每个数字都有其特定的含义和位置。比如数字一、六、八等分别代表不同的星体飞行位置。这些都是风水学中的基础概念，需要深入理解。接下来，我们来看山盘和向盘的飞行情况。它们根据阴阳属性决定顺飞或逆飞。这是一个复杂的过程，涉及到星的阴阳属性。例如午山属天元龙，坤宫的天元龙是坤，坤属阳，因此山盘要顺飞。而向星子向属天元龙，震宫天元龙是卯，卯属阴，所以向盘逆飞。将山向飞星合并为一盘，便完成了七运午山子向的星盘布局。

在此基础上，我们进一步玄空五行的生克关系。玄空九星源于河图洛书，因此五行也与之相关。每一组数字在五行中都代表着不同的属性，比如一六为水，二七为火等。这些数字之间的生克关系也是风水学中的重要内容。理解这些五行生克关系对于日后的风水断案至关重要。比如一六生三八，三八生二七等等，这些关系揭示了不同元素之间的相互关联和影响。

（四）洛书五行生克关系与九星运势介绍

随着对九星和元运的深入理解，我们开始更为神秘的领域洛书五行生克关系以及星与元运之气的互动。当我们置身于这个充满生机的世界，我们会发现一切都是那么和谐而又充满变化。

一白水生三碧四绿木，生命的活力由此萌芽。三碧四绿木生九紫火，热情与活力在九紫火的照耀下燃烧。九紫火生二黑五黄八白土，土元素凝聚着万物的力量。二黑五黄八白土生六白七赤金，金色的辉煌象征着完美与纯净。六白七赤金生一白水，形成一个生生不息的循环。

接下来，我们“元运之气”。中医注重“气”，而大玄空更是视“气”为生命之根本。“气”是阴阳二宅得以受福的一种力量和生机，是一种灵动的力量。这种力量又有旺衰之分，直接影响着阴阳二宅的吉凶。比如我们现在正处于八运（2004-2023），这是一个土运的时代，八在东北方，属于艮位卦，也是令星。那么，如何解读九星之气呢？

星与运相同，称为旺气、主气、当令之气、当元之气。比如八艮就是当前的旺气。而星与未来的运相同，叫做生气、相气、进气。比如九离代表着未来的生机。星与过去的运相同，则是衰气、死气、失令之气、失元之气。如六乾代表的是过去的衰气。还有佐气、吉气、煞气、凶气、退气、休气等不同的气息。

三元九星各有衰旺生死之分。当令者为旺，次运者为生，已过者为衰，过久者为死。当下八运以八白为旺，九紫为次吉。一白为较远之生气。七赤方衰不可用，六白虽属吉星但已过两运更衰亦不可用。其余五黄、四绿、三碧、二黑均为死气，需慎重使用。

了解了这些基础知识后，我们来深入九星的生旺衰死。每一运都有其对应的九星生旺状态。例如，一运一白贪狼为旺星，二运二黑巨门为旺星，以此类推。当运者为旺星，未来者为生气星。为了掌握九运衰旺，我们列出了所有元运的旺生衰死表。

接下来是二十四山下卦四个格局的讲解。大玄空用下卦而不用替卦。掌握了这些格局，我们就能更好地理解大玄空的精髓。这需要我们对每一个细节进行深入思考和研究，以便在未来的实践中应用自如。希望每一位学员都能用心领悟这些知识的实际意义，它们将在日后的风水实践中发挥重要作用。

文章结束，期待下一次的和学习！下卦的二十四山向，无疑是风水布局中至关重要的元素。在三元九运的二十四山立向中，四种格局：旺山旺向、上山下水、双星会座、七星打劫，构成了大玄空风水的基础和核心。若对这四种格局理解不透彻，恐怕难以真正掌握大玄空风水的精髓。

让我们深入这四种格局的来源。何为“旺山旺向”呢？简单来说，就是在星盘的山向二宫中，当运旺的山星和水星分别飞临到坐山宫位和向首宫位。例如七运中的卯山酉向布局，七赤山星飞临坐山宫位，七赤水星飞到向首宫位，形成旺山旺向的格局。

接下来是“上山下水”的格局。这种情况则是当运旺的山星飞临向首宫位，而水星则飞临坐山宫位。以七运的已山亥向为例，七赤山星飞到向首宫位，七赤水星则飞到坐山宫位，形成了上山下水的格局。

至于“双星会座”，则是指星盘坐山宫位内，山星和水星都是当旺的星。以七运的子山午向为例，七赤山星和水星都飞到坐山宫位，便是双星会座的格局。而“双星会向”，则是山星和水星都飞到星盘向乎宫位。例如七运的午山子向布局，即为双星会向的格局。

这四种格局是大玄空风水中的重要依据，是风水布局的基本框架。它们的来源与星盘的排列、山星的走向、水星的流向密切相关。掌握了这四种格局，就等于掌握了风水布局的基本法则。在实际应用中，根据具体的环境和需求，灵活运用这四种格局，往往能达到事半功倍的效果。

大玄空风水并非只有这四种格局，还有其他的布局和变化。但这四种格局是基础和核心，是每一个学习大玄空风水的人必须理解和掌握的内容。希望广大风水爱好者能深入研究，不断风水的奥秘，为更多的人带来好运和福祉。第二十二节：玄空四种格局的解读

细心的学员在理解入中宫飞动山星、向星的阴阳后，便能洞察其背后的格局类型。在玄空风水中，这些格局被具体分为四种情况。

（一）当入中宫的山星和向星均为阴性时，即为旺山旺向格局。在这种格局下，山龙（正神）居于高处，水龙（零神）流向低洼处，形成和谐统一。

（二）若入中宫的山星和向星均为阳性，则为上山下水格局。这种情况下，山龙和水龙的位置颠倒，可能产生一些不利的影响。

（三）入中宫的山星属阴，而向星属阳时，构成双星会坐格局。山龙和水龙都在座位上发挥作用。

（四）入中宫的山星属阳，而向星属阴时，则是双星会向格局。这种情况下，龙的力量集中在向方。

仅仅知道这四种格局的存在或者其来源是远远不够的。在玄空风水中，这四种格局具有深远的含义和实际应用价值。具体说来：

1. 旺山旺向意味着山龙（正神）坐镇高山，水龙（零神）流向低处或水域，形成风水上的合局，有助于聚财纳气。

2. 上山下水格局则表明山龙和水龙位置颠倒，可能导致气场不和谐，需要谨慎使用。

3. 双星会坐意味着山龙和水龙同时作用于坐山，需要坐方有水，水外有山，才能形成好局。

4. 双星会向则是指龙的力量集中在向方，需要前方有秀水，水外有案，且阳脉入首，后方不宜高压。

在理解和运用这四种格局时，必须认真严谨。目前学习玄空风水的人众多，但真正理解和合理运用这四种格局的人并不多。大多数学习者可能只关注九星所处的八宫双星组合来断事，而忽视了玄空风水的深层含义。在第二十三节中详细讨论了旺山旺向的含义和运用。在不同的元运中，有不同的旺山旺向组合。但在运用中，不能只依赖旺山旺向的坐向来判断富贵，还需要考虑其他条件如坐实朝空、山水形势端秀、入首龙脉合三星诀等。对旺山旺向的误解可能会导致在实际应用中出现问题。有些风水师只认为按照旺山旺向立坐向就能发财致富，这是错误的。虚、实、山、水、来、去的真正含义也是理解玄空风水的关键。只有明白这些概念的含义，才能更好地运用玄空风水进行布局和调整。理解并熟练运用这四种格局对于从事玄空风水的人来说是非常重要的。

第二十三节：论旺山旺向及其在玄空风水中的应用

实，指的是山岳、高突之处和建筑物。坐实向空，则是背山面水、后高前低之态势。让我们深入理解一下这一理念中的核心元素。

山，并不仅仅指自然中的山岳，还包括诸如来龙入首、高峰墩阜以及建筑物等。在阳宅中，山体现在各个方面，如卧室、床位、桌位、电器用品、树木、盆栽等。从广义上来说，任何高一寸的地方都可以被视为山。

水，指的是流动的水体，如河流、湖泊等，也包括低地、凹陷之处。在阳宅中，水可以表现为门路、走道、浴厕、大窗户等。从广义的角度来看，任何低一寸的地方都可以被视作水。

来水口和去水口，是指宅外的水流进出口。近宅外边的砂岭高处即为来水口，可以进风进水；而内高外低之处则是去水口，可以出风出水。

对于学习大玄空风水的学员来说，理解生旺摧官和虚实空满的原则至关重要。简单来说，风水布局中的山向要分清正神方和零神方。正神方位宜满、宜实，地势要高亢，可以是山岭、建筑物等；而零神方位则宜空、宜虚，通常是地势低陷处或是水的出口。

接下来玄空元运与地运的关系。三元玄空分为上、中、下三个元运甲子，每个元包含三个运，每个运20年。然而在实际应用中，三元可以看作两元使用。即1、2、3、4运为上元甲子，6、7、8、9运为下元甲子。中元5运在实际运用中被分配到上元和下元使用。每个山向都有地运的存在，但地运的旺衰并不只取决于地运的年限，还要综合考虑合法性以及是否做到三元不败的风水。

对于学员们，需要明白真阴阳和真夫妇的区分，从阴阳着手，以阴阳二字来识别零正。知道哪一方是零神，哪一方是正神，在观察阴坟或阳宅时，就能明白“若遇正神正位装，拨水入零堂”的玄妙。符合零正原则，就能带来富贵。

正神的意义就是当令当运得时的神，代表人为丁；而零神的含义则是失运、衰运、死运的神，代表财禄。现在有些俗师误以为八运坤宫为零神位，这实在是误解。真正的零神，乃是当运旺神所对之星。

在风水中，上元时，坎坤震巽四卦被视为正神，宜风不宜水；干兑艮离四卦则宜水不宜风。到了下元，这八卦的属性则有所转变，坎坤震巽四卦成为零神，宜水不宜风；干兑艮离四卦则宜风不宜水。

以八运的丑山末向为例，在这个时空背景下，风水布局需要遵循特定的原则。比如巽坤之水极发财，而且有助于主妇贤良助夫兴家；但巽坤之风则会伤财，可能导致主妇欺夫、多淫寡。同样，干艮之风极发丁且多豪富，而干艮之水则可能伤丁并败家财。在实际的布局中，需要根据元运的变换，细致地考虑风水的宜忌。

在这纷繁复杂的风水世界里，零神与正神的运用只是其中的一部分。要真正掌握风水学的奥秘，还需要深入研究和理解更多的风水原理和布局技巧。希望这篇文章能够帮助学员们更好地理解零神与正神的意义，为未来的学习打下坚实的基础。

大玄空之秘：正神与零神的运用之道

在玄空风水的世界里，正神与零神是不可或缺的重要概念。它们不仅代表着风水的内在规律，更是我们在实际操作中的指南针。

让我们理解何为正神与零神。在八运中，正神代表着正当其时，运势旺盛的元素，而零神则代表着运势低迷，需要借助其他力量才能发挥作用的元素。正神如同强者，而零神则如同弱者。在阴阳二宅的布局中，我们需要根据元运的变化来确定正神与零神的位置。

以庚山甲向的阴地为例，我们可以清晰地看到正神与零神的应用。在这个例子中，正神坐空了，意味着人丁不旺；而零神坐实了，意味着破财，不聚财。这就是因为我们在布局时没有正确理解并运用正神与零神。我们需要根据元运的变化和地形地势的特点，合理运用正神与零神，才能达到风水布局的最佳效果。

那么，如何运用正神与零神呢？我们需要理解八神，即正神、零神、催神、照神、进神、退神、相神、休神。然后，我们需要根据元运的变化，确定正神与零神的位置。在立向方面，我们需要遵循大玄空挨星术的总原则，“不上山，不下水”。这意味着我们需要将零神放在水上，而不是山上。如果布局中该高见水，该见水却为山，则为犯零正颠倒，会影响人丁和财运。

在应用过程中，我们还需要注意一些细节。比如内局、外局之水都需要用挨星法消之。如水面宽阔涉及邻宫时，则以挨星兼向法消纳，使之转祸为福。我们还要注重门向，审视水口。因为来去二口是生死之门。

大玄空以二分法来定正神与零神，效应非常显著。只要我们深入理解并运用正神与零神的概念，就能在风水布局中游刃有余，达到最佳的效果。希望这篇文章能帮助你更好地理解大玄空正神零神的应用，并在实践中取得好的效果。

在八运之际，我们专注于收集来自东北方的艮卦山峰之气以及来自西南方的坤卦之水。在九运时，我们着眼于南方的离卦山峰与北方的坎卦之水。这些都关乎着大玄空阴阳宅的丁财兴旺。

深入第三十节关于大玄空阴阳宅催丁的要义，我们明白山与人丁、水与财之间的紧密联系。山峰需得尖圆方正，地位尊贵，水则要环绕穴场，情意绵长，二者齐聚，催丁之日便指日可待。关键在于找到气脉，因为气脉是根本。气脉汇聚，后靠高峰，前有案堂，主丁财贵。若得脉气却无案堂，只能增加人丁，难以显贵。若坐得地势却不得脉气，那么只能发财禄而不能增加人丁。对于山龙之气，找到脉比较容易，但在平洋之地则较难。高一寸为山，低一寸是水，找到较高的点即可找到脉，看其聚集之处便是生气汇聚之地。周围地形应避免恶形恶象，应以尖圆方正为优，方位也要在贪狼方位，同时接纳生旺之水，这样才能确保催丁不难。在贪狼方位，可以通过堆山造塔来增强力量，扶持正气。如果水成为煞气或退气，使用这种方法可以避免泄气。

接下来第三十一节伏吟与反吟。据《都天宝照经》所述，“本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当”。反吟与伏吟都是风水中需要注意的凶局，可能会带来车祸、暴疾、横死等无妄之灾。其中伏吟分为全局伏吟和星盘内各位宫位犯伏吟。全局伏吟是指山向飞星五黄入中宫顺飞，飞星盘与地盘字字相同的情况。而星盘内各位宫位犯伏吟则是指飞星盘内的数字与地盘的数字相同。例如在一运中壬山丙向的情况就是一种全局伏吟。

掌握这些知识对于风水研究至关重要。在实际应用中，我们需要仔细分析地势、气脉、方位等因素，以确保达到最佳的阴阳平衡和风水布局效果。通过这样的调整，我们可以为居住者创造一个繁荣、和谐的环境，促进人丁兴旺和财富积累。在古代的风水理论中，存在着诸多复杂而深奥的概念，如“运盘”、“山”、“向”、“星盘”、“元旦盘”等。这些概念被用于指导人们在特定时间和地点进行特定的活动，以达到趋利避害的目的。将对一系列相关的概念进行解读和阐述。

我们看到的是一个关于“运盘”的示例，其中包括了甲山庚向、宫位内伏吟等概念。这些术语描述了风水布局中的特定模式和状态，而它们的解读和运用则需要深入的理解和精确的计算。举例来说，“甲山庚向”描述的是山脉和方位的关系，而“宫位内伏吟”则涉及到星盘的布局和能量的流动。

接着，文章提到了反吟与伏吟的区别。反吟和伏吟都是风水布局中的特定格局，区别在于飞星入中的方式是顺飞还是逆飞。全局反吟和宫位内的反吟则是反吟的两种形式。这些概念反映了古代风水学对于自然能量流动的深入理解和运用。

然后，我们看到了关于“中宫入囚”的概念。当令星进入中宫时，就称为“入囚”。有两种情况：正向入囚和中宫入囚。这些术语反映了风水布局中对能量的控制和引导的技巧。

在整个文章中，我们看到了大量的例子和详细的解释，这些都有助于我们理解古代风水学的复杂概念和深奥理论。文章的语言生动，文体丰富，既包含了专业的术语，也有通俗的解释，使得读者能够深入理解文章的内容。文章也保持了原文的风格特点，展现了风水学的神秘和深奥。

二、兼向星盘入囚之

兼向星盘入囚的风水理论，涉及当令之星与中宫的互动关系。当非当令之星进入中宫时，若向首宫位内的天盘运星正值其时，亦视为入囚。以九运已山亥向兼丙壬为例，若九紫山星入中宫与运星重合，则称为丁星入囚，预示着败丁的可能。

接下来，我们将深入风水理论中的二十五种水法。每一种水法都有其独特的形态和象征意义。

朝拜水，即三方之水汇聚于明堂，明堂外围高耸，预示家族人才辈出，子孙英豪。

八字水，指的是水流在明堂后分向两侧流淌，暗示夫妻不和，家财流失，人口凋零。

射肋水，指的是水流方向与坟的向口不一致，可能带来意外之灾。

卷廉水，即水流朝向坟墓的方向流淌，近处的水流都算卷廉水，预示家中可能出现之事。

沐浴水，离坟前5至20米的水域，不论水流方向如何，都被视为沐浴水，因离坟墓过近可能涉及桃花劫。

淋头水，指的是背后地势过高，水流直冲而下，可能对子孙健康造成影响。

割脚水，明堂水流形成三角形，可能导致腿部疾病。反弓水、绵弓水等也各有其特定的形态和象征意义，预示着不同的吉凶。如反弓水可能涉及女性不忠，绵弓水则可能带来财富。

簸箕水、浸身水、双夹水等也都在风水理论中有特定的解读。例如簸箕水预示着家族世代贫穷。浸身水则可能与肝病等健康问题有关。双夹水可能涉及女性不忠或家中出赌徒。艮前水、牵牛水、水、玉晶水等都有各自的特点和解读。

第二十节：发贵水的奥秘

在明堂之中，上下二水分流贯通，共同汇聚成一片生机盎然的景象。这水势犹如儿孙们汇聚财富，使家族财富如山。若此景象出现在山地之中，就如同蛟龙吐须，预示着男性将会显贵。若这水流离庄子过近，周围则可能多生女孩。若出现在宅后，还可能预示着家族将换姓。

第二十一节：四水见面不归水

眼前有四道河流交汇，却未能一同归流而去，这种情况被称为“八煞水”。这种水势若在5-10米的范围内，对阳宅和阴宅都有害。超过300米则对阳宅无妨。诗曰：“坎龙坤兑震山猴，巽鸡干马兑蛇头，艮猪离虎为八煞，宅墓逢之一旦休。”揭示了这种水势的凶煞之兆。

第二十二节：反跳水

眼前左水向右流淌，却突然反向左流，这种水势被称为“反跳水”，预示着可能会有逆子或凶恶之徒的出现。

第二十三节：扛尸水

明堂中间有一条斜路通过，仿佛扛着尸体一般，这种景象预示着家中可能有暗凶，或是外人在这家死亡，或是自家人死在外乡。

第二十四节：斜飞水

明堂一侧的流水倾斜如刀如箭，这种水势虽然会使家族先发财15年，但多数情况下没有继承人。

第二十五节：牢狱水

离坟墓约15米的地方，无论水流如何流向，只要大水环抱坟墓朝南，且水势凶猛，便可能使儿孙有牢狱之灾。若再有路从明堂前环绕，则必有牢狱之人。

第三十四节：大玄空基本水法介绍

在不同的元运中，有不同的主令星和正神位零神位。上元中一白为统帅星，六白催官，九紫生旺。中元四绿为主令星，六白方出水为生旺等。下元七赤星值令时七赤上出水为佳。若正神位上出水则为冲破令星，运内必主伤丁退败。而零神位上的出水则主大发财禄，富贵之家。

第三十五节：水法的四象掌握

在水法的运用中，辨别水势是最具挑战性的。水的形状看似繁杂多样，实则只有四种：横、朝、绕、走。掌握这四种“四象”，就等于掌握了水法的精髓。每一种水象都蕴含着独特的吉凶寓意和风水学原理，需要仔细分辨和理解。通过深入研究和实践，可以更好地运用水法来预测和改变家族的命运。

我们要明白水的种类和特性。水有横水、朝水、绕水、走水等多种形态，每一种形态都有其特定的含义和影响力。如横水，有悠扬宽闲之说，其流动平缓，表示财富能积聚；朝水，若曲缓相迎则吉，代表财源滚滚；绕水则被视为有情之水，有助于出文人或贵人；而走水若流向不佳，可能带来不良的影响。

接下来，我们要的是大玄空八大水法。这些水法在实际应用中经常遇到，包括生水、旺水、平水、困水、衰水、败水、伏水和兴水等。每种水法都有其特定的含义和运用方式，需要结合元运进行理解和应用。例如，生水和旺水与元运合十或合生成数出水，被视