论天干地支的起源

在中国的历法体系中，方位与月份有着深厚的历史渊源。从古代的商朝开始，月份的命名就与方位紧密相关。如寅的方位为正月的代表，商朝以丑月（农历十二月）为正月，称之为建丑；而周代则以子月（农历十一月）为正月，称之为建子。从秦代到汉初，农历十月曾作为一年的开端。自汉武帝实施元始历以后，农历正月（建寅之月）被历代作为一年的开始。

干支编年自东汉章帝时期开始，一直沿用至清朝。干支编年法的起源可能非常久远，推测在商朝时期就已存在。十二地支与十二星宫息息相关，太阳在十二宫的分布早在商朝甚至夏代就已为人所知。根据易经法术古籍的记载，干支编年的产物可以追溯到黄帝时期。《黄帝内经》中的五运六气便以干支记录年代日时。

近年来，李守力通过对大量文史考古资料的查阅，结合易理感悟，发现了一个令人惊讶的事实：占星术可能起源于中国。商朝时期，天文星象学已经发展成熟，从甲骨文上的六十甲子可以得到明确的证明。这些甲骨文明确记录了天干地支与十二星宫的对应关系，显示早在商朝时期，中国的天文星象学已经相当发达。

天干地支历法，又称节气历或中国阳历，是一种用60组各不相干的天干地支来标记年代日时的历法。它以立春为岁首，交节日为月首。这种历法由干支编年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。由于60干支以甲子为首，因此干支历又被称为甲子历。天干地支简称为“干支”，其中“十天干”和“十二地支”分别代表了不同的符号和含义。关于干支的起源，尽管有种种说法和记载，但目前尚未有确切的定论。

中国的天干地支历法和星象学具有深厚的历史底蕴。这些古老的学问不仅反映了古代人们对天文、时间的独特认知，也展现了中华文明的多彩面貌。通过对这些内容的和研究，我们可以更好地了解古代文化的魅力，并为其传承和发展贡献自己的力量。天干与地支，以阳干配阳支、阴干配阴支的方式组合，构成了记录干支历的六十个独特单位。这些单位如同一张有序的干支表，按照特定的序列排列：

这些干支组合不仅是一个简单的纪年方法，更是中国古代智慧的结晶。它们的历史源远流长，据考从伏羲氏时期就已建立，夏朝开始被使用。殷墟甲骨卜辞中，更是载有大量用于纪日的干支记录。

那么，天干地支究竟是如何诞生的呢？其起源极早，至少可追溯到西周时期。周文王演周易时，就已用到天干地支，这说明在其之前，天干地支已经存在。而干支编年法的起源则传说出自黄帝时代。实际上，它萌芽于西汉初期，始行于东汉以后。有人认为，汉武帝之前中国就已使用干支编年。这就是太岁编年，以太岁所在来编年，干支表示十二辰。木星约11.862年绕天一周，因此太岁约86年多走过一辰，这被称为“超辰”。

在历史的演变过程中，干支编年法经历了多次变迁和调整。西汉时期，干支编年法与太岁编年法的转换存在一些混杂。到东汉时，历学者未用超辰法，太岁编年和干支编年逐渐统一。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷命令在全国推行干支编年，从此干支编年固定下来，并沿用至今。

关于干支纪日法，它是现今经历上非常长的纪日方法。从古代文献记载来看，早在黄帝时期就已开始使用天干和地支搭配来纪日。殷墟商朝考古甚至发现过六十甲子表的残片。至于具体由谁建立，已无法考证。这一古老的纪日法不仅是中国古代智慧的体现，也是中华文化传承的见证。

天干地支与干支纪年法的起源和发展是中国古代智慧的结晶，经历了几千年的演变和传承，至今仍在被使用。它们不仅是时间的记录方式，更是中华文化的传承和弘扬。